Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Heute mit dem 3. Kapitel der Bhagavad Gita, 38. Vers. Krishna, der Lehrer, spricht zu Arjuna: „So wie Feuer von Rauch verhüllt ist, ein Spiegel von Staub und die Leibesfrucht vom Mutterschoß, so ist dies verhüllt von jenem.“

Dies, das ist das unsterbliche Selbst. Dies ist deine wahre Natur. Dies ist das Göttliche überall. Und dieses Göttliche ist verhüllt von Jenem. Von Jenem - von Identifikation mit dem Körper, von Identifikation mit dem Denken, mit den Gefühlen, mit der Persönlichkeit, mit dem Selbstbild. All das verhüllt das Selbst, ohne dass das Selbst deshalb weniger wird.
Auf einem Spiegel mag Staub sein, dennoch, der Spiegel bleibt stets rein. Das Embryo mag von außen nicht sichtbar sein, dennoch ist es da. Wolken mögen vor der Sonne sein, aber die Sonne ist von den Wolken unberührt. So mag sich vor deinem Bewusstsein ein Wall von Emotionen, von Gefühlen, von Gedanken, von Identifikation aufgebaut haben. Sei dir immer bewusst: „Ich bin das unsterbliche Selbst. Was auch immer ich tue, wie gut oder wie schlecht ich mich verhalte, Satchidananda Swarupoham, meine wahre Natur ist Sein, Wissen und Glückseligkeit.“

„Dhumenavriyate vahnir yathadarso malena ca yatholbenavrto garbhas tatha tenedam avrtam“

Hari Om Tat Sat

Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Heute mit dem 3. Kapitel der Bhagavad Gita, 37. Vers. Krishna spricht: „Kama esa krodha es rajo-guna-samudbhavah mahasano maha-papma viddhy enam iha vairinam. Es ist Karma, es ist der Wunsch, es ist Krodha, es ist der Zorn, entstanden aus der Eigenschaft von Rajas. Dies erkenne als deinen Gegner.“

Arjuna hat im vorigen Vers gefragt: „Warum werde ich dazu gebracht, Dinge zu tun, die ich nicht tun will? Wieso mache ich das immer wieder, das, was ich nicht will?“ Krishna spricht: „Es kommt aus Wunsch, es kommt aus Zorn und es kommt aus Rajas.“ Es ist ganz natürlich, dass in dir die Vollkommenheit noch nicht voll verankert ist. Es ist ganz natürlich, Wünsche zu haben. Es ist natürlich, Ärger zu haben. Aus denen entstammt Rajas. Und aus Rajas heraus tust du Dinge, die du nicht tun willst.

Natürlich, es gibt auch einen zweiten Grund, nämlich Tamas, die Trägheit, der innere Schweinehund. Diese Eigenschaft von Rajas, die aus Gier und Getriebenheit kommt und verhaftet ist, wie auch von Tamas, was Trägheit ist, entsteht die Schwierigkeit, spirituell Fortschritte zu machen. Aber all das sind nur Gunas, sind nur Eigenschaften. Dein Selbst, deine höchste Bewusstheit, ist unendlich und ewig.
Werde dir heute bewusst, wenn es dir wieder passiert, dass du deinen Vorsatz nicht umsetzen kannst: Welcher Wunsch steht dem entgegen? Welcher Ärger kommt aus diesem Wunsch heraus? Oder welche Trägheit oder Verhaftung ist dort?

Selbsterkenntnis ist der erste Weg zur Besserung. Mache das aber mitfühlend! Nicht, indem du mit dir selbst auch noch zornig bist. Sei dir bewusst: „Aha, da und da war der und der Wunsch. Da und da war der Grund für den Ärger. Deshalb habe ich das und das nicht umgesetzt. So ist es diesmal gegangen.“ Dann überlege: „Das nächste Mal, wenn ich in dieser Situation bin, wie könnte ich das geschickter machen? Wie könnte ich dafür sorgen, dass nicht diese Reiz-Reaktionsketten, dieser innere Mechanismus, dieser innere Automatismus ausgelöst wird? Wie kann ich handeln, ohne einfach nur Konditionierungen zum Opfer zu fallen? Wie kann ich darin frei sein? Welche Möglichkeiten habe ich?“ Es ist durchaus gut, dir das vorzustellen. Oder wenn du in der Situation bist, kannst du auch überlegen: „Angenommen, ich würde jetzt souverän handeln, wie würde ich handeln?“ Solche Fragen können dir den Weg zeigen.

Hari Om Tat Sat

Hallo

und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen. Heute lese ich aus dem 3. Kapitel der Bhagavad Gita, 36. Vers. Arjuna hat eine Frage an Krishna: „Wodurch getrieben sündigt der Mensch selbst gegen seinen Willen, gleichsam wie durch Gewalt gezwungen?“

Das ist eine Frage, die du dir vielleicht auch öfters stellst. Du magst dir vieles vornehmen und nachher stellst du fest, du setzt es doch nicht um. Du magst dir vornehmen, mit deinem Partner anders umzugehen. Du magst dir vornehmen, mit deinem Kind anders umzugehen. Du magst dir vornehmen, mit deinen Kollegen, deinem Chef, deinen Mitarbeitern anders umzugehen. Du magst dir vornehmen, jeden Tag zu meditieren, Asanas, Pranayama zu machen. Du magst dir vornehmen, spirituelle Praktiken mit einer neuen Intensität zu üben. Du magst dir vornehmen, anders zu essen, gesünder zu leben. Und dann stellst du fest, es klappt nicht. Warum ist das so? Warum passiert das?

Dazu wird Krishna in den nächsten Versen ein paar Anregungen geben. Zunächst einmal gilt es, dir bewusst zu sein: Wer hohe Erwartungen an sich hat, wird auch öfters mal seinen Erwartungen nicht gerecht werden können. Wer hohe Ideale hat, der wird ihnen nicht immer gerecht werden können. Wer Vorsätze fasst, die wirklich ein entscheidendes Vorankommen bedeuten, wird sie nicht immer umsetzen können. Das ist menschlich, das ist natürlich und es ist letztlich auch gut. Swami Vishnudevananda, hat mal gesagt: „Wenn du dir etwas vornimmst, dann wirst du es höchstwahrscheinlich nicht vollständig umsetzen können, denn, wenn du das Hundertprozentig umsetzen könntest, dann bräuchtest du dir es ja nicht bewusst vorzunehmen. Dann würde es einfach kommen.“

Nimm dir immer wieder etwas vor, gehe es systematisch an, nimm Niederlagen in Kauf und sei nicht gleich verzweifelt, wenn etwas nicht so klappt, wie du es gerne hättest. Rom wurde nicht an einem Tag gebaut und der Vogel baut Schritt für Schritt sein Nest. Baue dein Nest durch Spiritualität, ohne daran verhaftet zu sein! Nimm in Kauf, dass es Rückschläge gibt! Gehe aber deinen Idealen immer wieder nach! Praktiziere, arbeite an dir, lasse los, sei gütig und freundlich, auch und gerade zu dir selbst!

Hari Om Tat Sat

Hallound herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Ich lese etwas aus dem Buch „Licht, Kraft und Weisheit“ von Swami Sivananda, aus dem Absatz „Wie du denkst, so wirst du“.
Swami Sivananda schreibt:
„Wie der Mensch denkt, so wird er, ist eines der großen psychologischen Gesetze. Denke, dass du rein bist, so wirst du rein. Denke, dass du menschlich bist, so bist du menschlich. Denke, dass du eins mit Gott bist, du wirst die Einheit mit Gott erfahren. Werde zur Verkörperung des guten Wesens! Vollbringe stets gute Taten! Diene, liebe, gib! Befolge ethisches Leben! Beherrsche Reizbarkeit! Sorge für das Wohlergehen anderer! Lebe, um zu dienen! So wirst du Glückseligkeit erfahren.“
Wo auch immer wir unseren Geist hinrichten, schaffen wir Furchen im Geist, wie es so im Raja Yoga heißt. Angenommen, man isst jeden Tag eine bestimmte Speise, irgendwann wird das zur Gewohnheit. Angenommen, man macht jeden Morgen zu einer festen Zeit Meditation, dann wird das auch zu einer Gewohnheit, man meditiert immer um diese Zeit. Angenommen, man denkt ständig: „Ich tauge nichts, ich bin nicht gut genug“. Dann verankert sich das in einem mangelnden Selbstwertgefühl. Angenommen, man denkt, „Ich habe das und das Talent“. Dann wird dieses Talent stärker. So gilt es zu schauen, mit welchen Gedanken wir uns pflegen.
Natürlich, der Mensch ist etwas sehr Komplexes. Alles, was wir an Gedanken haben, kann natürlich auch zu etwas dienen. Angenommen, man denkt: „Ich bin nicht gut genug“, dann gibt es zwei Möglichkeiten, zwei mögliche Konsequenzen. Das eine ist, dass man immer passiver wird und das andere wäre, dass man beschließt: „Ich werde an mir arbeiten, um mich besser zu entwickeln“. Dann wird man aus dem „Ich bin nicht gut genug“ eine Entwicklung machen und auf diese Weise wachsen. Oder angenommen, man ist ängstlich. Man kann sagen: „Oh, es wird schief gehen“. Andererseits: Kürzlich habe ich gehört, dass die größten Leistungen der Menschheit aus von Menschen gekommen sind, die sehr tiefe Ängste hatten. Angst ist der größte Inspirierer für die Menschheit. Viele Werke der Kultur, viel Musik, viel Poesie wäre nicht geschrieben worden, wenn die Betreffenden nicht Ängste gehabt hätten. Viele Erfindungen wären nicht gemacht worden und Gesellschaften hätten sich nicht entwickelt. Auch in der Angst hat man zwei verschiedene Möglichkeiten. Zum einen kann die Angst sagen: „Es geht alles schief und deshalb will ich mich schnell in ein Mauseloch verkriechen und hoffen, dass die Katze mich nicht frisst“. Oder man kann sagen: „Ja, es kann alles Mögliche schief gehen und ich werde mich jetzt darum kümmern, dass es nicht schief geht.“ Anstatt zu sagen, „Ich habe keine Kraft“ können wir auch sagen: „Es muss doch möglich sein, da etwas zu tun“. Und so können die verschiedenen, scheinbar negativen Gedanken in uns sich auch in etwas Positives umkehren. Sorge kann letztlich Fürsorge werden. Ängste können Kreativität auslösen, die hilft, dass schlechte Dinge nicht eintreten. Auch Reizbarkeit kann man umwandeln in Engagement, usw. Wenn wir unsere besonderen Fähigkeiten, die vielleicht zuerst als negativ angesehen werden, in positive umwandeln, dann können aus diesen kleinen Gedanken machtvolle positive Eigenschaften werden. Natürlich, der höchste Gedanke ist der, der dem entspricht, was wir schon sind.
Am Klügsten ist es, ich werde mir bewusst: „Ich bin das unsterbliche Selbst. Ich bin reines Bewusstsein. Ich bin Atman. Ich bin eins mit dem Göttlichen. Ich will Gott dienen. Ich will den Menschen dienen. Meine Mission ist es, Gutes im Leben zu bewirken und eine positive Kraft im Leben anderer zu sein, soweit es mir möglich ist.“
Mit diesen Gedanken werden wir stärker.

Auch hier gilt: Wie du denkst, so wirst du. Der Mensch hat so viele Möglichkeiten. So kann auch das Göttliche zu unserer lebendigen Wirklichkeit werden.
Hari Om Tat Sat
Transkription eines Kurzvortragesvon Sukadev Bretz im Anschluss an die Meditationim Satsang im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Mehr Yoga Vorträge als mp3

Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Ich lese aus dem Buch „Licht, Kraft und Weisheit“ von Swami Sivananda:
„Sadhana und Santosha als Geheimnis der Gesundheit. Die beste Arznei oder Medizin für alle Krankheiten und zur Aufrechterhaltung der Gesundheit sind Kirtan, Japa und regelmäßige Meditation. Die göttlichen Schwingungen elektrifizieren, verjüngen, beleben und kräftigen die Nerven- und Gewebszellen. Eine andere und doch mächtige Droge sind beständige Heiterkeit und froher Mut. Vertiefe dich täglich ein bis zwei Stunden in die Bhagavad Gita und ihren Sinn! Ebenso sind mit Beschäftigung sinnvoll ausgefüllte Tage eine Arznei, die weltliche Gedanken fernhält.“
Das sind jetzt einige unkonventionelle Gedanken über Gesundheit von Swami Sivananda, der ja selbst auch Arzt war und viele Jahre als Arzt und als Leiter eines Krankenhauses praktiziert hat. Er spricht hier durchaus aus Erfahrung und schreibt nicht einfach irgendetwas, wovon er keine Ahnung hat.
Aber aus seiner vielfältigen Erfahrung auch als Arzt, weiß er natürlich, dass Medizin wichtig ist. Es gibt ja auch einige Bücher von ihm über Gesundheit, Ayurveda und verschiedene Hausrezepte zur Behandlung von Krankheiten. Swami Sivananda hatte sehr viel Ahnung von Naturheilkunde, Hatha-Yogatipps, Ayurvedatipps und auch westlichen Medizingrundlagen. In seinem Krankenhaus in Rishikesh wurden auch Operationen. Aber zusätzlich zu all dem gibt es noch weitere Dinge, die man machen kann. Das sind Kirtan, Japa und regelmäßige Meditation. Kirtan heißt Mantra singen. Singen ist insgesamt ein menschlicher Ausdruck, den der Mensch eigentlich braucht. Und es gibt eine Korrelation zwischen dem Auftreten von Depressionen und wie oft gesungen wird. In Kulturen, in denen viel gesungen wird, haben die Menschen erheblich weniger Depressionen als in Kulturen, in denen wenig gesungen wird. Singen ist etwas Menschgemäßes, das hilft, mit verschiedenen emotionalen Spannungen fertig zu werden. Singen hilft, negative Gefühle zu überwinden. Wenn man singt, vor allem, wenn man gemeinsamsingt, hat das eine heilende Wirkung auf die Emotionen und damit auch auf den Körper.
Swami Sivananda geht noch weiter und sagt, dass die Schwingungen des Mantrasingens und der Mantrarezitation an sich heilend wirken. Im klassischen Ayurveda werden spezielle Mantras genutzt, um zu heilen. Es gibt spezielle Mantras zur Heilung, aber allgemein Kirtan hat eine heilende Wirkung. Heute gibt es zahllose Studien, die zeigen, dass jemand, der meditiert, weniger Neigung hat, krank zu werden und wenn er krank wird, schneller wieder gesund wird. Wenn man täglich meditiert und wenn man öfter gemeinsam Mantras singt, hat das eine heilende Wirkung.
Und dann beschreibt er das zweite, eine billige und machtvolle Arznei sind beständige Heiterkeit und froher Mut. Natürlich ist die Frage: Wie macht man das jetzt, Heiterkeit einzunehmen? Ganz so einfach ist das ja nicht, wenn man gerade schwermütig ist, zu sagen: Okay, ich will jetzt zwei Einheiten Heiterkeit zu mir nehmen“. Dennoch, es gibt eine einfache Methode sich etwas heiterer zu stimmen und das ist auch wieder Mantrasingen, das ist Asanas, das ist Pranayama. Die spirituellen Praktiken helfen auch zur Heiterkeit. Manchmal kann man sich durchaus auch ohne allzu großen Aufwand heiter stimmen. Einen großen Teil der Tage und der Wochen gibt es eigentlich weder einen Grund, ganz besonders traurig zu sein, noch, ganz besonders euphorisch zu sein. In diesen Zeiten fällt es gar nicht so schwierig, heiter zu sein. Man kann einfach überlegen: „Wie wäre es, wenn ich jetzt heiter wäre?“ Angenommen, mein Herz wäre gerade ergriffen von Freude, wie würde sich das anfühlen?“ Das sind Möglichkeiten, wie man sich leicht in eine schönere Stimmung hineinbringen kann. Man kann sich natürlich auch auf etwas konzentrieren, was schön ist. Auf die Wahrnehmung von Blumen, von Wolken, von dem, was für einen schön ist. All das führt zur Heiterkeit – und wirkt heilsam.
Hari Om Tat Sat
Transkription eines Kurzvortragesvon Sukadev Bretz im Anschluss an die Meditationim Satsang im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Mehr Yoga Vorträge als mp3

Hallo

und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya Inspirationen. Ich lese etwas aus dem Buch „Licht, Kraft und Weisheit“ von Swami Sivananda. Es hat aufgeschlagen im Kapitel: „Opfere Genuss, um der Seligkeit willen“.
„Geistige spirituelle Arbeit und Yogaübungen sind ihrem Wesen nach sehr freudevoll, manchmal erscheinen sie aber bitter. Sinnliche Betätigungen aber, die in Wirklich bitter sind, erscheinen süß. Das ist die Folge, der durch die Unwissenheit verursachten Verwirrung des Geistes. Wähle einige Gottesgesänge aus und wiederhole sie im Laufe des Tages oder des Abends! Selbst bei täglicher Beschäftigung, singe Mantras! So wirst du die Stetigkeit des auf Gott gerichteten Denkens sichern. Mögest du alle Zeit im göttlichen Licht und im unerschöpflichen Reichtum des Atman Jnana, der Erkenntnis des Selbst, leuchten, der das Besitztum der gesamten Menschheit ist.“

Hier schreibt Swami Sivananda drei verschiedene Absätze mit drei verschiedenen Gedankengängen. Zunächst sagt er, spirituelle Praktiken sind etwas Großartiges, etwas Freudevolles. Nur vergessen wir das manchmal. Zum Beispiel wenn man sich sagt: „Statt morgens früh aufzustehen, wäre es doch schöner, noch eine Stunde länger zu schlafen“. Oder man setzt sich hin und die Knie tun weh und der Rücken tut vielleicht weh und dann denkt man, dass man, anstatt zu meditieren auch einen Kaffe trinken oder ein Croissant essen könnte. Oder man könnte vor dem Fernseher herumlungern, stattdessen steht man auf dem Kopf und bemüht sich, die Augen geschlossen zu halten und nicht mit den Füßen zu wackeln.

Es erscheint manchmal so, als ob es schwierig ist, so diszipliniert zu sein. Nichtsdestotrotz, wenn man konzentriert in der Meditation ist, wenn man konzentriert ist bei den Yogaübungen und wenn wir unseren Geist dazu bringen, wirklich ganz im Hier und Jetzt zu sein, dann ist das etwas Großartiges. In einer Asana zu sein oder zu meditieren ist etwas Großartiges. Und die Erfahrung, die in der Tiefenentspannung kommt, wenn man vorher in den Asanas sehr konzentriert gearbeitet hat, das ist etwas unglaublich Schönes. Ganz zu schweigen davon, wenn man in die Meditation am Anfang mit großer Achtsamkeit hineingegangen ist. Wenn man dann loslässt und sich hineinfallen lässt in diese große Erfahrung des Unendlichen. Was könnte es Größeres geben? Ab und zu mal gibt es Trockenphasen und durch die muss man durchgehen. Aber es ist wichtig, vielleicht auch mal eine Weile die Trockenphasen zu ertragen, vielleicht auch die Anfangswiderstände zu überwinden oder bei jeder Intensivierung der Praxis die körperlichen, geistigen oder emotionalen Reinigungserfahrungen auf sich zu nehmen. Auch die kann man dann loslassen. Und dann berühren wir etwas Höheres.

Der zweite Gedankengang, den Swami Sivananda hier hat, ist, dass Mantras singen etwas Schönes und den Geist Erhebendes ist. Wer regelmäßig Mantras singt, der wird merken, dass das etwas macht. Es gibt Menschen, die hören die Mantras und werden dabei ganz ruhig, der Körper richtet sich auf und sie sind in einem Zustand von Freude und Wonne und einfach in einem Zustand von Transzendenz. Bei wem das nicht so schnell geht, der kann ausprobieren, wirklich mitzusingen und die Kraft der Mantras, des Rhythmus und die Schwingung, zu spüren. Wenn man das ein paar Mal macht, kann das sehr intensiv sein. Das kann man sogar beim Staubsaugen ausprobieren oder beim Duschen. Jedes Singen von Mantras kann hilfreich sein und den Geist erheben.

Der letzte Gedankengang ist auch am kürzesten. „Leuchte im unerschöpflichen Reichtum des Atman Jnana, der Erkenntnis des wahren Selbst, der wahren Bewusstheit.“ In der Meditation können wir uns lösen von all diesen Gedanken und all dem, was da so geistig und körperlich vorgeht. Wir können einfach nach innen gehen und schauen, was ist dort hinter allen Gedanken, Emotionen, Gefühlen wirklich ist. Wir können, wenn wir diese Erfahrung dann machen, etwas spüren – etwas sehr Großartiges, großartiger, als wir es uns vorstellen können. Und das wiederum gilt es dann, zum Leuchten und zum Ausdruck zu bringen. Dann haben wir innerlich Zugang zur Freude und Kraft des Göttlichen. Die wollen wir ausstrahlen. Das „ist das allgemeine Besitztum der ganzen Menschheit“. Es ist das Kennzeichen von allem. Wenn wir in der Meditation etwas Großartiges fühlen, dann können wir nicht sagen: „Ich bin großartig“. Es stimmt zwar: „Ich bin großartig“. Aber jeder andere ist genauso großartig, denn dieses Selbst ist das, was in jedem drin ist. So können wir dieses Selbst ausstrahlen, wir können es spüren, fühlen, daraus leben und handeln.

Hari Om Tat Sat

Hallo

und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Heute sind wir in der Bhagavad Gita, im 3. Kapitel, 35. Vers:
„Besser ist, die eigene Aufgabe zu erfüllen, auch wenn man sie nicht vollkommen ausfüllt, als eine noch so gut erfüllte fremde Aufgabe.“
Hier betont Krishna, wie wichtig es ist, die eigenen Aufgaben auszuführen. Vielleicht hat der Kollege nebenan irgendwelche Aufgaben, die du vielleicht besser machen könntest, aber es ist nicht deine Aufgabe. Statt ihn ständig zu korrigieren oder ihm seine Aufgaben wegzunehmen, überlege mehr: „Was ist meine Aufgabe? Was muss ich tun?“ Und immer dann, wenn du etwas gemeistert hast, ist der Moment gekommen, eine neue Aufgabe zu suchen.

Suche immer wieder neue Herausforderungen! Sieh, dass das Leben dir immer wieder Aufgaben und Herausforderungen bringt! Verhafte dich nicht an das, was du schon kannst! Verhafte dich nicht an deine alten Aufgaben! Und überkorrigiere auch nicht die anderen. Lass jeden seine Pflicht erfüllen und schaue, was deine Pflicht ist. Erfülle deine Aufgabe so gut, wie du kannst. Solange du sie noch nicht richtig gut ausführen kannst, umso besser. Da liegt noch deine Aufgabe. Dort kannst du loslassen. Dort kannst du dich weiter entwickeln. Vielleicht identifizierst du dich auch nicht so sehr damit.
Viele kennen das ja: „Wenn schon, dann richtig“, denken sie, oder „Man muss alles vollkommen machen“. Etwas ganz vollkommen machen zu können, führt oft zu Egoismus, zu Identifikation. Suche immer wieder neue Herausforderungen und sei dir bewusst, dass, wenn du neue Herausforderungen suchst, du es eine Weile nicht so gut können wirst. Und genau das ist das, was dir hilft, dich spirituell weiter zu entwickeln und nicht so sehr im Ego verhaftet zu sein. So kannst du loslassen, alles Gott darbringen und wachsen.

Hari Om Tat Sat

Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen. Heute mit der Bhagavad Gita, 3. Kapitel, 31. Vers. Krishna spricht:
„Die Menschen, die beständig, voll Glauben und ohne Anstoß zu nehmen, diese Meine Lehre praktizieren, werden ebenfalls vom Karma befreit.“

In den vorigen Versen hat Krishna dem Arjuna sehr hohe Ideale gegeben: Handle ohne Verhaftung! Handle, indem du dir stets des Selbst bewusst bist! Werde dir bewusst, dass Gott alles macht und du nur ein Instrument bist. Das sind alles sehr hohe Ideale. Hier sagt Krishna jetzt: Praktiziere das auch! Habe Vertrauen! Dein fester Glaube daran, dass spirituelle Praxis zur Verwirklichung führt, ist auch schon ein guter Schritt. Glaube zu haben und Praxis, das befreit ebenfalls von Karma.

Sei deshalb auch freundlich mit dir selbst. Lass dich nicht von den ganz hohen Idealen entmutigen. Im Gegenteil, die hohen Ideale sind wie Sterne, nach denen du deinen Weg ausrichten kannst. Tue das, was du tust, so gut, wie du kannst! Praktiziere! Praktiziere die spirituellen Praktiken, praktiziere uneigennütziges Handeln, praktiziere Wohltätigkeit! Vertraue darauf, dass du dadurch spirituell wachsen wirst! Vertraue, dass du dich dadurch entwickeln wirst! Dann lasse los! So wirst du von neuem Karma befreit und kommst Schritt für Schritt immer näher dem Höchsten.

Hari Om Tat Sat

Transkription eines Kurzvortragesvon Sukadev Bretz im Anschluss an die Meditationim Satsang im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Mehr Yoga Vorträge als mp3

Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Heute lese ich aus dem Buch „Licht, Kraft und Weisheit“ von Swami Sivananda. Es hat aufgeschlagen auf dem kleinen Absatz „Forsche, erkenne, verwirkliche“.
Swami Sivananda schreibt dazu:

„Halte die Leuchte des Dharma, der Tugend, fest in der Hand. Lasse deine Gedanken um die göttliche Liebe kreisen. Bewahre Gleichmut in Erfolg und Misserfolg. Zügle die Sinne. Mache den Geist still und richte ihn auf Gott. Schwinge dich in die Regionen der Seligkeit. So wirst du die kosmische Einheit schauen. Gib Verhaftung an Kummer, Sorge und Ängste auf. Lass dich durch Misserfolg nicht entmutigen. Schmerz ist ein großartiger Lehrer. Er öffnet die Augen. Vergiss das nicht. Liebe Freundin, lieber Freund, können wirtschaftlicher Wohlstand und Bequemlichkeiten dir wirklich Frieden und Freiheit geben? Gewiss nicht. Forsche, erkenne und verwirkliche.“

In diesem Buch hat Swami Sivananda besonders diese große Fähigkeit, sehr viel in wenige Worte hineinzubringen. Die letzten Sätze sind gleichzeitig auch die Überschrift: Forsche, erkenne und verwirkliche. Auf Englisch steht da Inquire. Inquire heißt überlege, denke nach, erforsche, frage dich. Das ist eine der besonderen Fähigkeiten des Menschen: Der Mensch kann nachfragen.
Ein Tier, wenn es irgendwelche Wünsche hat, rennt denen einfach hinterher. Oder, wenn es sich über etwas ärgert, dann ärgert es sich halt. Der Mensch kann überlegen: „Was macht mich glücklich? Ist es wirklich sinnvoll, diesem Wunsch nachzugehen? Ist es wirklich sinnvoll, dem Impuls von Ärger oder Ängsten nachzugehen?“ Wir können nachdenken: „Was macht mich glücklich? Wer bin ich wirklich? Diese Wünsche und diese Impulse, die da sind, sind die jetzt wirklich sinnvoll?“

Wir erkennen, manchmal sind sie sinnvoll. Auf eine gewisse Weise haben ja Wünsche ihre Funktion. Wir mögen doch überwiegend das, was gesund ist. Wir mögen auch einiges, was nicht gesund ist, aber grundsätzlich haben die Wünsche auch ihren Sinn. Angst zu haben, über eine voll befahrene Straße rüber zu gehen, ist etwas Sinnvolles. Manchmal Ruhe haben zu wollen ist auch sinnvoll. Nur sollten wir nicht ein Sklave dieser Wünsche und dieser Impulse sein, sondern wir können nachdenken: „Ist es jetzt in diesem Moment sinnvoll?“ Dann können wir uns auch die Frage stellen: „Wer bin ich? Wer ist derjenige, der Wünsche hat? Wer ist derjenige, der Krankheit, Alter und Tod unterworfen ist? Bin ich das? Oder bin ich mehr?“ Wenn wir so forschen, dann kommt der nächste Schritt, nämlich nicht nur intellektuell zu forschen, sondern das auch in der Meditation zu ergründen. Und in der Meditation zu ergründen, heißt dann nicht nur, intellektuell darüber nachzudenken wie ein Philosoph, sondern es heißt, in der Meditation etwas zu erkennen, indem wir meditieren. Dann werden wir feststellen: „Ja, da ist etwas in mir, das ist jenseits des Körpers. Da ist etwas in mir, das ist jenseits des Denkens. Da ist etwas in mir, das ist jenseits vom Fühlen und allen Motiven.“ Und wenn wir da immer tiefer hineingehen, dann kommen wir zur Verwirklichung. Wir können erkennen, dass ich nicht gleich ICH ist: „Das ICH BIN ist reines, unendliches Bewusstsein. Ich bin das Bewusstsein, welches verbunden ist mit dem kosmischen Bewusstsein, ich bin die allumfassende göttliche Liebe“. Wenn wir das erkannt haben, dann können wir anschließend wieder in den normalen Bewusstseinszustand hineingehen und unsere Aufgaben erfüllen, aber aus dieser tieferen Verwirklichung heraus: „Ich bin unendlich, eins, ewig, verbunden, reine Liebe“.

Hari Om Tat Sat

Jaya Jagadisha Hare. - Oh Gott des Universum, ich verehre Dich. Herr des Universums, Ruhm sei Dir, großer Befreier, Ruhm sei Dir.

Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Es gibt viele Arten und Weisen, wie wir uns auf Gott beziehen können. Zunächst muss man verstehen, dass wir Gott nicht intellektuell verstehen können. Auch wenn wir im Vedanta probieren, Gott mit dem Intellekt zu ergründen. Wir sprechen von Brahman, dem Absoluten. Der transzendente Aspekt Gottes ist überhaupt nicht zu erfassen, aber durch Neti, Neti, nicht dies, nicht jenes, können wir uns dem annähern. Nichts, was begrenzt ist, kann Gott sein. Nichts, was in Zeit, Raum und Kausalität begrenzt ist, kann Gott sein. So haben wir den Ausdruck von Brahman.

Dann können wir sagen, es gibt aber auch eine schöpferische Kraft hinter dem Universum, die kann man dann Ishwara nennen oder göttliche Mutter, Amba, Mata oder Jagad Mata, kosmische Mutter. Wir können sagen, Gott manifestiert sich in der Schöpfung durch die Schöpfung, und so wird Gott manchmal bezeichnet als Satyam Shivam Sundaram. Satyam ist das, was wahr ist hinter allem.

Das Relative kommt und geht und es kann wie eine Manifestation sein. Aber das, was immer bleibt, die Wahrheit hinter allem, jenseits allem Vergänglichen, jenseits der drei Dimensionen, das ist Gott. Shivam heißt Güte und Liebe. In der Liebe können wir Gott feststellen. Wir können ihn sehen. Wir können in der menschlichen Liebe eine Reflektion des kosmischen Liebe sehen. Wir können in unserer eigenen Herzensöffnung Gott spüren. Und wir können uns an Gott wenden, wenn wir uns einsam fühlen. In diesem Gefühl von akzeptiert sein, bedingungslosem angenommen sein können wir dann verstehen und fühlen, dass wir Gott auch in dieser Liebe Gottes zum Menschen erfahren.

Jetzt im Mai ist das besonders leicht. Wenn man jetzt in der Natur ist, kann man Gott in Sundara empfinden. Sundara heißt Schönheit. Wenn wir die Blumen anschauen oder das Grün oder die Blüten an den Bäumen, dann kann man fühlen, dass da etwas Besonderes ist. Da ist Schönheit. Und in dieser Schönheit und dieser Ergriffenheit, die wir dabei spüren, können wir auch sagen: „Ja, dabei spüre ich Gott“. Wir können des Weiteren sagen: „Gott ist in meinem eigenen Herzen, Atman, Selbst“. Es gibt so einen Vers in einer Upanishade: In der Mitte des Körpers ist der makellose Lotus des Herzens. Da ist die Wohnstatt des höchsten Wesens. Dort ist dein eigentliches Selbst. Gehe dorthin und erfahre deine wahre Natur! Wir können in unser Herz gehen. Wir können auch sagen: „Gott manifestiert sich in mir als Satchidananda. Auch in mir ist er als Essenz meines Wesens da, Sat. Er ist meine Bewusstheit, Chid. Und er ist die tiefe Freude, die ich immer wieder empfinde, und die manchmal scheinbar beschränkt ist auf äußere Objekte und Erfüllung meiner Wünsche. Aber in Wahrheit ist diese immer da. So wie es mir gelingt, in mein Herz hineinzugehen, in mein Herz hinab zu tauchen, spüre ich Freude, spüre ich, da ist Verbundenheit, da ist Liebe, da ist Gott.“
Hari Om Tat Sat

Transkription eines Kurzvortragesvon Sukadev Bretz im Anschluss an die Meditationim Satsang im Haus Yoga Vidya Bad Meinberg. Mehr Yoga Vorträge als mp3

Hallo und herzlich willkommen zu den Yoga Vidya täglichen Inspirationen! Heute erzähle ich euch die Geschichte eines jungen Aspiranten. Die habe ich, glaube ich, schon öfters erzählt. Das ist die Geschichte von Indra.
Indra, der König der Engelswesen im Himmel, war eines Tages erschöpft. Irgendwie hat er sich im Engelreich die ganze Zeit um all diese Himmelsangelegenheiten gekümmert und war hatte sozusagen jetzt ein kleines Burnout-Symptom. Die Engel hatten Streit gehabt und Indra hatte immer wieder probiert, die unter einen Hut zu bringen. Außerdem gab es immer wieder Dämonen, die sich zum Teil als Engel ausgegeben hatten und die das Engelreich gestört hatten. Alle möglichen Leute kamen so zu ihm und wollten immer wieder Rat haben, den nachher doch keiner befolgte.

Irgendwann hatte Indra einfach die Nase voll. Da dachte er: „Ich brauche mal eine Pause“. Und er überlegte, wo er hingehen könnte. Dann sah er auf der Erde, dass dort Schweine so ganz liebevoll im Dreck suhlten. Und dann dachte er: „Das wäre doch mal eine schöne Abwechslung für mich. Ich gehe einfach auf die Erde“. Dann sagte er also zu seinen engsten Vertrauten: „Ich mache jetzt mal Pause und werde mich als Schwein auf der Erde inkarnieren. In ein paar Jahren könnt ihr mich ja zurückholen, wenn es dringend wird.“ So inkarnierte sich Indra als ein Ferkel.
Da Indra der König der Götter war, wurde er natürlich kein normales Ferkel, sondern ein ganz toller Keiler. Und weil er so toll war, bekam er natürlich auch eine tolle Muttersau zur Seite gestellt, und so gab es ganz wunderschöne Ferkel. Die ganze Schweinefamilie suhlte glücklich und zufrieden im Dreck. Nach einer Weile dachten die Diener von Indra: „Es wird jetzt langsam Zeit. Wir brauchen Indra wieder“. Am Anfang war das so ganz nett, ohne Boss zu sein und den Stellvertreter irgendwo an der Nase herumführen zu können, aber inzwischen ging es im Himmel drunter und drüber und sie brauchten wieder jemanden, der für Ordnung sorgte. Also gingen sie runter und sagten: „Indra, es wird Zeit, dass du wieder zurückkommst. Wir brauchen dich. Außerdem hast du gesagt, es soll nur für ein paar Jahre sein.“
Indra grunzte: „Lasst mich in Ruhe, hier bin ich glücklich.“ Am nächsten Tag kamen die Vertrauten wieder und sagten: „Indra, komm! Du hast uns versprochen, du kommst wieder. Es ist jetzt ausreichend. Wir brauchen dich. Außerdem ist das eines Engelskönig unwürdig, was du hier unten treibst.“ Indra sagte nur: „Lasst mich in Ruhe! Hier bin ich glücklich.“ Am nächsten Tag gingen die Diener zum Bauer und sagten: „Du, Bauer, wir hätten gerne ein paar Spanferkel. Schlachte uns die Ferkel dort.“ Ich mache es kurz. Die Diener gingen wieder zu Indra und sagten: „Du, es wird Zeit.“ Aber Indra weinte nur, weil seine Ferkel geschlachtet worden waren, und er grunzte und schluchzte und sagte gar nichts. Am nächsten Tag gingen die Diener wieder zu dem Bauern und sagten: „Du, wir hätten gerne auch eine Sau. Schlachte uns die!“ Anschließend gingen sie wieder zu Indra und sagten: „Du, Indra, es wird Zeit.“ Und Indra, voller Trauer, sagte gar nichts. Am nächsten Tag gingen die Diener wieder zum Bauern und sagten: „Du, wir bräuchten noch einen Keiler. Könntest du uns den bitte schlachten?“ Und der Bauer kam mit langem Messer. Da sagte Indra: „Ich habe es verstanden“ und verließ den Schweinekörper.

Hari Om Tat Sat

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