Die Verehrung von Devi, der universellen Mutter, schenkt nicht nur Wohlstand, sondern Befreiung von allen Bindungen. Sie führt zur Erlangung von Selbsterkenntnis. Das geht auch aus dem Yasha-Prasna Abschnitt der Kenopanishad hervor, in dem Uma die Devas die Wahrheit lehrte.
Shakti ist alles. Sie kann alles vollbringen. Sie kann schaffen oder zerstören. Sie kann in Gang setzen oder beenden. Um der Fortführung ihres göttlichen Spieles willen verbirgt sie selbst als Avidya Maya die Wahrheit vor di
Was ist der Sinn?
Wo geht es hinn?
Was ist das Ziel?
Wovon wollen wir viel?
Was sollen wir tun?
Einfach nur ruhn?
Uns glücklich betten?
Oder die Welt retten?
Für Frieden, Glück und Liebe kämpfen?
Oder unsere Erwartungen dämpfen?
Einfach nur mit dem Leben fließen?
Oder das Licht in die Welt ergießen?
Einfach nur erleuchtet sein?
Oder glücklich werden durch äußeren Schein?
Leben, lieben, lachen?
Und verrückte Dinge machen?
Gott und Göttin werden?
Hier auf Erden?
Oder auf den Tod warten
und auf den
Es gibt drei Bewusstseinszustände, Wachen, Träumen und Tiefschlaf. Es gibt ein gemeinsames höchstes Bewusstsein, das die drei Bewusstseinszustände miteinander verbindet und die Grundlage dieser drei Zustände ist. Das ist der Grund, warum man sich beim Erwachen der Wonne des Tiefschlafes erinnert. Dieses verbindende, immerwährende, ewige Bewusstsein ist Brahman, Turiya, der vierte Zustand, reines, absolutes Bewusstsein. Ansonsten wären der Schlafende, der Träumende und der Wachende verschiedene
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Aktiviere Sahasrara Chakra, das Scheitelzentrum, das Kronenzentrum, mit dieser einfachen Zungen-Mudra, mit der mittleren Nabho Mudra. Mittlere Nabho Mudra zur Aktivierung von Sahasrara Chakra ist eine der vielen Variationen von Nabho Mudra. Bei dieser Variation drückst du mit der Zunge einen Reflexpunkt am mittleren Teil des Gaumens. Dies ist eine etwas exotischere Yoga-Übungsanleitung – nicht unbedingt für Anfänger. Lass dic
Die Göttliche Mutter ist überall dreifach vertreten. Sie besteht aus den drei Gunas, Sattva, Rajas und Tamas. Sie manifestiert sich als Wollen, Iccha-Shakti, Handlung, Kriya-Shakti, und Wissen, Jñana-Shakti. Sie ist Brahma-Shakti (Sarasvati) in Verbindung mit Brahma, Vishnu-Shakti (Lakshmi) in Verbindung mit Vishnu, Shiva-Shakti (Mahakali, Durga) in Verbindung mit Shiva.
Sarasvati ist kosmische Intelligenz, kosmisches Bewusstsein und kosmisches Wissen.
Lakshmi bedeutet nicht nur materiellen Reic
Shakti kann als das bezeichnet werden, wodurch wir leben und in diesem Universum existieren. In dieser Welt sorgt die Mutter für alle Bedürfnisse des Kindes. Die Mutter kümmert sich um das Wachsen des Kindes, seine Entwicklung und sein Fortkommen. Und genauso hängen alle Notwendigkeiten des Lebens und seiner Aktivitäten in dieser Welt wie auch die Energie, die dazu notwendig ist, von Shakti, der universellen Mutter, ab. Jede Mutter ist eine Erscheinungsform der universellen Mutter. Jede Frau ist
Devi, die universelle Mutter, ist der schöpferische Aspekt des Absoluten. Sie versinnbildlicht die kosmische Energie. Energie ist das Wesen aller Materieformen und die Kraft, die den Geist trägt. Energie und Geist sind untrennbar. Sie sind eigentlich eins.
Materie kann zu Energie reduziert werden. Die Prasnopanishad sagt, dass Rayi und Prana - Materie und Energie - die gesamte Schöpfung ausmachen. Materie ist der äußere Hinweis auf die innere Kraft, die von Gott ausgedrückt wird. Die Kraft, die
Das höchste Bewusstsein wird dargestellt als Shiva und seine Kraft, seine Energie, als seine Gemahlin - Shakti, Durga oder Kali. Mutter Durga ist der Energieaspekt Gottes. Ohne Durga hat Shiva keinen Ausdruck; und ohne Shiva hat Durga kein Sein. Shiva ist die Seele Durgas. Durga ist identisch mit Shiva. Shiva ist der stumme Zeuge. Er ist bewegungslos, absolut unveränderlich. Er wird vom kosmischen Spiel nicht berührt. Durga macht alles.
Shiva ist allmächtig, unpersönlich, untätig. Er ist reine
Shakti ist symbolisch weiblich; aber in Wahrheit ist sie weder männlich noch weiblich. Es ist nur eine Kraft, die sich in verschiedenen Gestalten zeigt.
Die fünf Elemente und ihre Verbindungen sind die äußeren Erscheinungsformen der universellen Mutter. Klugheit, Unterscheidungskraft, Seelenstärke und Wille sind ihre inneren Erscheinungsformen. Die Menschheit und alle Wesen und Erscheinungsformen sind ihre sichtbare Form.
Sie schlummert im Muladhara Chakra in Gestalt der Schlangenkraft, der auf
Devi, Maheshvari oder Parashakti ist die höchste Shakti, die Kraft des höchsten Wesens. Wenn in den Puranas, den Göttergeschichten, Vishnu und Mahadeva verschiedene Asuras, Dämonen, vernichten, steht die Kraft der Devi, der Göttin, hinter ihnen. Devi gab Brahma, Vishnu und Rudra (Name für Shiva) die nötige Shakti, Energie, um das Werk der Schöpfung, Erhaltung und Transformation auszuführen.
Devi ist die Schöpferin des Universums. Sie ist die Universelle Mutter. Durga, Kali, Bhagavati, Bhavani, A
Die individuelle Seele und die höchste Seele sind im Wesenskern ein und dasselbe. Das ist die grundlegende Lehre der Vedanta-Philosophie. Diese Auffassung ist auf den ersten Blick nicht leicht zu begreifen. Maya, die verhüllende Kraft Gottes, verdeckt die wahre Natur des höchsten Selbst und lässt einen Teil davon als individuelle Seele, Jiva, erscheinen. Aber dieser Zustand ist nicht wirklich. Es hat keine wirkliche Veränderung stattgefunden. Es handelt sich nur um eine Erscheinungsform. Das ist
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Vertiefe deine Meditation, öffne deine Intuition – mit dieser Variation von Nabho Mudra. Um das dritte Auge zu öffnen, ist Vordere Nabho Mudra eine einfache und sehr effektive Übung. Vordere Nabho Mudra zur Aktivierung von Ajna Chakra gehört zur Gruppe von Nabho Mudra. Eine spezielle Übungsanleitung für alle die mit Yoga vertraut sind. Sukadev leitet dich an zur Ausführung von Vorderes Nabho Mudra zur Aktivierung von Ajna Cha
Man kann Brahman, das Absolute, nicht durch das begrenzte Instrument des Intellekts erkennen. Der Verstand nimmt seine Kraft und sein Licht von seiner Quelle, Brahman, der höchsten Seele. Der Verstand kann nur die Natur und die Eigenschaften, Farbe, Form, usw. erkennen. Er kann jedoch nicht den Erkennenden selbst erkennen. Intellektuelles Begreifen der Natur Brahmans, bloßes Studium der Upanishaden oder theoretisches Wissen von Brahman allein können keine Selbstverwirklichung oder Freiheit geben
Das Absolute ist immer das beobachtende Subjekt. Es kann nie zum Objekt der Wahrnehmung werden. Würde der Atman zum Objekt der Wahrnehmung, würde er zu etwas Vergänglichem. Atman ist immer der Wissende, Erfahrende und Beobachtende.
Der Geist kann nur äußere Objekte wahrnehmen. Wie kann der Geist den Wissenden erfahren? Man kann nicht auf seine eigenen Schultern springen. Feuer kann sich nicht selbst verbrennen.
Brahman ist die Ursache. Der Geist ist die Wirkung. Brahman ist unendlich. Der Geist
Schon vor langer Zeit bekam ich von meinem geliebten Kaffe Kopfschmerzen.
Es waren bestimmte Sorten, die mir Probleme machten. Gut vertragen kann ich italienischen Kaffe und echten Mokka.
Also verabschiedete ich mich vom Kaffe Konsum und stieg um auf so genannten Schwarztee.
Das war eine interessante Reise in das Land der Geschmäcker und des Einzelhandels und des Koffeinkonsums.
Ich kam schnell davon ab Tee in lokalen Supermärkten zu kaufen.
Es ist eine Standard Ware, die mich auf Dauer nicht zufried
Während Navaratri, den Neun Nächten der universellen Mutter, wird in ganz Indien die göttliche Mutter verehrt. Dusserah, Durga Puja und Navaratri sind verschiedene Bezeichnungen für das Fest. In den ersten drei Nächten wird Durga, der zerstörende Aspekt der Mutter, verehrt. In den folgenden drei Nächten wird der schaffende Aspekt, Lakshmi, verehrt. Und in den letzten drei Nächten wird der Aspekt des Wissens, Sarasvati, angerufen. Der zehnte Tag ist der Vijaya Dashami, der Tag des Sieges.
In dies
Reines Bewusstsein ist reines Erkennen. Es gibt dabei weder Denken noch Wahrnehmung im Sinn von „an etwas denken“ oder „etwas wahrnehmen“. Es gibt dabei weder ‘innen’ noch ‘außen’. Es ist eine homogene Essenz von Sein und Wonne. Das Erkennen, das reine Bewusstsein von Tom oder von John kann nicht verschieden sein. Es ist eins.
Unterschiede gibt es nur bei Gegenständen, die im Raum bestehen. In reiner Erkenntnis gibt es weder Raum noch Zeit. Reines Bewusstsein ist unendlich, unveränderlich, jense
In der sichtbaren Welt von Namen und Formen sind Farbe, Gestalt, Größe und Klänge notwendig, um Dinge zu unterscheiden; aber Brahman ist eine einheitliche Essenz von Wonne, Frieden und Weisheit. Es hat keine Teile und ist unteilbar. Es ist überall dasselbe. Es ist unendlich und bewegungslos; und so ist Es auch farblos, formlos und gestaltlos.
Brahman ist formlos inmitten aller Formen. Es ist körperlos inmitten aller Körper. Er ist namenlos inmitten aller Namen.
Die Leinwand ist das Substrat. Div
Atman, das Selbst, ist nicht anderswo. Es ist dein eigenes innerstes Selbst.
Kleiner als klein und größer als groß ist der Atman, der im Herzen wohnt. Er ist die Seele der Ameise. Er ist die Seele des Elefanten. Er ist die Seele des Universums. Er ist auch die Überseele. Er ist die Seele des Schurken und auch des Heiligen. Er ist die Seele der Seele; er ist die höchste Seele. Er ist der höchste Purusha. Er ist Chaitanya, reine Bewusstheit.
Der Wissende und das Gewusste sind eins. Gott und ich si
Brahman kann man nicht wirklich beschreiben. Es kann nur durch Verneinung ‘Neti, Neti’, ‘Nicht dies, nicht das’ beschrieben werden. Das, was weder wie dieses noch wie jenes ist, ist Brahman, das Ewige.
Durch die Anwendung von ‘Neti, Neti’ kann man alle Namen und Formen negieren, aber man kann nicht Brahman, das Absolute, das Substrat, negieren. Das, was nach der Verneinung zurückbleibt, Sesha, ist Brahman, das Ewige.
Es gibt in dieser Welt nichts außer dem Selbst, dem Atman. Alles ist allein Bra
