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Gajananam Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas Liedertext, Audio mp3 download, viele Informationen zu Herkunft und Bedeutung. GajananamGajananam Stotra - Dhyana Shlokas ist ein Sanskrit Mantras Stotras und Shlokas für Rezitationen. Erfahre mehr über seine Bedeutung, lausche Videos und Audios, lerne GajananamGajananam Stotra - Dhyana Shlokas, im Yoga Vidya Kirtanheft die Nr. 603, selbst zu singen, anzuleiten, auf einem Musikinstrument zu begleiten.

603. Gajananam
Om Om Om
Gajananam Bhuta-ganadi-sevitam
Kapittha-jambu-phala-sara-bhakshitam /
Uma-sutam Shoka-vinasha-karanam
Namami Vighneshvara-pada-panka-jam // 1 //

Shad-ananam Kunkuma-rakta-varnam
Maha-matim Divya-mayura-vahanam /
Rudrasya Sunum Sura-sainyanatham
Guham Sadaham Sharanam Prapadye // 2 //

Ya Kundendu-tushara-hara-dhavala
Ya Shubhra-vastravrita
Ya Vina-vara-danda-mandita-kara
Ya Shveta-padmasana /
Ya Brahmachyuta-shankara-prabhritibhir
Devaih Sada Pujita
Sa Mam Patu Sarasvati Bhagavati
Nihshesha-jadyapaha // 3 //

Om
Namah Shivaya Gurave
Satchidananda-murtaye /
Nish-prapanchaya Shantaya
Shri Shivanandaya Te Namah // 4 //

(shri Vishnu-devanandaya Te Namah)

Om
Sarva-mangala-mangalye
Shive Sarvartha-sadhike /
Sharanye Tryambake Gauri
Narayani Namostu Te // 5 //

[narayani Namostu Te]

Videos zum Hören und Mitsingen
Erläuterungen und Übersetzungen
Noten und Akkorde
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Gajananam Stotra ist eine Anrufung verschiedener Aspekte des Göttlichen, verschiedener Kräfte im Inneren von jedem. Gajananam Stotra besteht aus 5 Dhyana Shlokas, also Strophen aus uralten Quellen zur Anrufung von höheren Kräften zu Beginn einer Meditation.

Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas Videos

Übersetzungen und Erläuterungen zum Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas

Es gibt verschiedene Weisen, wie man den Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas übersetzen kann. Grundsätzlich ist die Bedeutung eines Kirtans mehr als die Bedeutung der einzelnen Worte. Für einen Bhakta, einen Gottesverehrer, einen Kirtanisten, ist ein Kirtan ein Lobpreis Gottes. Oft sind sich auch in Indien die Sänger nicht bewusst, was die Bedeutung der Worte ist. Sie spüren einfach Bhakti, Hingabe, Liebe, Gottesnähe. 

Spirituelle Übersetzung Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas

Oh Ganesha, beseitige alle Hindernisse, damit wir mit großer Freude beginnen können. oh Sharavanabhava, gib uns Kraft und Stärke, damit wir weitermachen, auch wenn es schwierig wird. Oh Saraswati, gib uns Weisheit und tiefe Intuition. Oh Guru, oh Swami Sivananda, oh Swami Vishnu-devananda, bitte führe uns. Oh Narayani, göttliche Mutter, segne uns uns gib, dass wir viel Gutes bewirken können. Ausführlichere Übersetzung: Ich verneige mich zu den Lotusfüßen Ganeshas, der alle Hindernisse beseitigt. Er ist der Sohn von Uma, vernichtet alle Sorgen, hat eine Dienerschar von Bhuta Ganas (Engeln). Er hat einen Elefantenkopf und liebt die Kapittha- und Jambu-Früchte. Ich suche Zuflucht in Sharavanabhava, der in der Höhle (Guha) meines Herzens wohnt, sechs Gesichter hat und von tiefroter Farbe ist. Er besitzt großes Wissen, reitet auf einem Pfau, ist der Sohn Shivas (Rudra) und der Heerführer der Devas (Götter, Engel). Möge die Göttin Saraswati mich beschützen. Sie trägt eine Girlande, weiss wie die Kunda-Blume, wie der Schnee und der Mond. Sie trägt weisse Kleider, spielt die Vina und segnet uns. Sie sitzt auf einem weissen Lotus und wird ständig von Brahma, Vishnu und Shiva verehrt. Sie beseitigt alle Trägheit und Faulheit. Verehrung dem Guru Shiva, der sich in Swami Sivananda manifestiert. Er ist die Verkörperung von absolutem Sein, Wissen und Glückseligkeit. In ihm existiert keine Weltlichkeit, und er ist immer friedvoll. Verehrung unserem Meister Swami Sivananda. Verehrung der dreiäugigen Mutter Narayani. Sie bringt Glück und erfüllt alle Wünsche des Suchers (sowohl materielle als auch spirituelle).

Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas Bedeutung und Herkunft

Gajananam ist eine wichtige Stotra – Stotra ist eine Zusammensetzung von Shlokas – Gajananam ist eine Stotra, die wahrscheinlich von Swami Vishnudevananda so zusammengesetzt wurde. Swami Vishnudevananda hat im engen Kreis mal gesagt, wann immer man die Gajananam Stotra so singt, vor Yogastunden oder vor der eigenen Yogapraxis, wird seine besondere Segensenergie besonders anwesend sein. Diese Gajananam Stotra, die vermutlich Swami Vishnu so zusammengestellt hat, besteht aus verschiedenen Dhyana Shlokas.
Dhyana Shlokas sind Shlokas, also Strophen, Verse, zur Verehrung von verschiedenen Aspekten Gottes, die man insbesondere wiederholen kann vor der Meditation. In Indien ist eine populäre Meditation, sich einen bestimmten Aspekt Gottes vorzustellen und dann das entsprechende Mantra zu rezitieren. Und damit man den Aspekt Gottes sich vorstellen kann, rezitiert man eine Dhyana Shloka, wo der Aspekt Gottes genauer beschrieben wird. Indem man den Aspekt Gottes genauer beschrieben bekommt, kann man ihn sich visualisieren, außerdem sind diese Shlokas auch mit großer Mantra-Kraft angefüllt, also man kommt schnell in eine meditative Energie.
Wenn man so die Dhyana Shloka rezitiert hat und sich den Aspekt Gottes vergegenwärtigt hat, ihn visualisiert hat und dann seine Gegenwart spürt, dann kann man anschließend das Mantra wiederholen und kommt dann schnell in eine meditative Stimmung. So gibt es für jeden Aspekt Gottes eine, meistens auch mehrere verschiedene Dhyana Shlokas. In der Gajananam Stotra sind jetzt verschiedene Shlokas von verschiedenen Aspekten des Göttlichen in der gleichen Reihenfolge wie die Avahana Mantras, wie im Arati und wie auch im Jaya Ganesha Kirtan.
In der ersten Strophe wird Ganesha angerufen, Ganesha, der Gott des Anfangs, der elefantenköpfige Gott, derjenige, der alle guten Kräfte hat. Gajanana heißt „der Elefantenartige“ oder auch „der Elefantenköpfige“, Gajanana, eigentlich „derjenige, mit dem Elefantengesicht“. Gajanana ist also der Ganesha und Ganesha wird immer angerufen als erstes, er hilft, alle Hindernisse zu überwinden und hilft, anzufangen.
Die zweite Strophe, „Shadananam“, ist auch eine eigenständige Shloka, das heißt, sie existiert schon sehr lange als eigenständige Shloka. Jetzt in der Gajananam Stotra folgt zuerst eine Gajanana Shloka, eine Anrufung von Ganesha, um anzufangen, dann folgt die Anrufung von Shadanana, der auch als Skanda, als Subramanya, als Kartikeya, als Muruga bezeichnet wird. Und dieser Shanmuga Shadanana, dieser wird als zweites angerufen. Er gilt als ewig jugendlicher Gott, er gibt als Heerführer der Götter, er gilt als derjenige, der Kraft und Mut gibt, er ist der Herr der Heerscharen und gleichzeitig ist er jemand, der im Inneren des Herzens wohnt. Man singt dieses Mantra gerne als zweites, um Kraft zu bekommen, auf dem spirituellen Weg weiter voranzuschreiten. Wenn man anfängt, auch wenn man irgendetwas anfängt, was gut ist, dann gibt es immer Widerstände. So wiederholt man als zweites das Shadananam Mantra, um die Kraft zu bekommen, alle Widerstände zu überwinden.
Als drittes wiederholt man dann eine Saraswati Shloka oder die Saraswati Dhyana Shloka, also die Anrufung der Energie von Saraswati. Saraswati wird dort beschrieben und auf den Yoga Vidya Seiten findest du auch die Erläuterung dieser Symbolik der Saraswati. „Ya Kundendu“ Shloka ruft also Saraswati an. Wir bitten darum, Zugang zum höheren Wissen zu bekommen, Saraswati ist die Göttin des Wissens und der Weisheit. Sie ist auch die Frau von Brahma und damit ist sie die Schöpfergöttin. Sie ist die Göttin der Kreativität und der Künste. So bitten wir, dass wir Zugang zum Wissen bekommen, zur Weisheit und dass wir offen sind, um Neues zu lernen, und dass wir Zugang finden zur Intuition und höheren Kreativität.
Die vierte Strophe ist eine Guru Shloka, sie stammt aus der Guru Stotra und auch aus der Guru Gita und hier wird der Guru angerufen und wir bitten den Guru, den spirituellen Lehrer, uns zu lehren, uns zu führen, uns aus aller weltlichen Illusion herauszubringen, zu tiefsten Frieden und dabei verehren wir natürlich Swami Sivananda und Swami Vishnudevananda.
Die letzte Strophe, die letzte der Dhyana Shlokas ist die Narayani Dhyana Shloka, sie stammt aus der Devi Mahatmyam, elftes Kapitel, zehnter Vers und gilt als besonders segensreiche Anrufung der göttlichen Mutter. Es geht darum, dass sie uns Mangala gibt, alles Glück, alles Gute, alles Wohlergehen. Wir bitten sie darum, dass sie uns Güte gibt, dass sie uns hilft, alle Anliegen zu erreichen, dass wir alle Vorhaben erfüllen können. Sie ist Tryambaka, dreiäugig, eigentlich dreimüttrig, das heißt, sie hilft uns in der Welt der Dualität und sie hilft uns auch, über die Welt der Dualität hinaus. „Oh Narayani, dir sei Verehrung.“
Wir rezitieren dieses Mantra gerne vor Yogastunden, Swami Vishnu wollte gerne, dass man dieses Mantra vor allen Yogastunden singt, aber auch in seinen eigenen Sivananda Yoga Vedanta Zentren wird das nicht immer gemacht oder wurde es nicht immer gemacht, weil es halt relativ lange ist. Bei Yoga Vidya singen wir dieses Mantra insbesondere im Rahmen von Yogalehrer-Ausbildungen und vor den meisten Yogastunden, oft vor langen Yogastunden, oft auch dann, wenn man ein neues Seminar beginnt oder auch wenn wir einen längeren Yoga-Workshop haben. Also, eine Stotra, eine Hymne, die aus mehreren Dhyana Shlokas besteht, die besonders von Swami Vishnu zusammengestellt wurde, wo man die Kraft hat, zu beginnen, die Kraft hat, weiterzumachen, wo man sich öffnen kann für neues Wissen, Intuition, wo wir um Führung bitten und wir bitten auch darum, dass alles, was wir tun, zum Wohlergehen aller gereichen möge und dass wir uns verbinden mit der göttlichen Mutter und dass alles, was wir tun, in Harmonie sein möge mit der göttlichen Mutter.

Text des Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas mit diakritischen Zeichen:

Hier der Text des Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas in der IAST Transkription, also mit diakritischen Zeichen, auch wissenschaftliche Umschrift genannt. Wenn du dich mit der IAST Umschrift auskennst, weißt du genau, wie die Wörter genau ausgesprochen werden.

603. gajānanam
om om om
gajānanaṃ bhūta-gaṇādi-sevitaṃ ' kapittha-jambū-phala-sāra-bhakṣitam /
umā-sutaṃ śoka-vināśa-kāraṇam ' namāmi vighneśvara-pāda-paṅka-jam // 1 //

ṣaḍ-ānanaṃ kuṅkuma-rakta-varṇam ' mahā-matiṃ divya-mayūra-vāhanam /
rudrasya sūnuṃ sura-sainya-nāthaṃ ' guhaṃ sadāhaṃ śaraṇaṃ prapadye // 2 //

yā kundendu-tuṣāra-hāra-dhavalā yā śubhra-vastrāvṛtā
yā vīṇā-vara-daṇḍa-maṇḍita-karā yā śveta-padmāsanā /
yā brahmācyuta-śaṅkara-prabhṛtibhir devaiḥ sadā pūjitā
sā māṃ pātu sarasvatī bhagavatī niḥśeṣa-jāḍyāpahā // 3 //

om
namaḥ śivāya gurave ' sac-cid-ānanda-mūrtaye /
niṣ-prapañcāya śāntāya ' śrī śivānandāya te namaḥ // 4 //
(śrī viṣṇu-devānandāya te namaḥ)

om
sarva-maṅgala-māṅgalye ' śive sarvārtha-sādhike /
śaraṇye tryambake gauri ' nārāyaṇi namo'stu te // 5 //
[nārāyaṇi namo'stu te]

Wort-für-Wort-Übersetzung

Hier die Wort-für-Wort-Übersetzung des Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas:

Gurudev kuṭīr mẽ bhajan-kīrtan, S. 26, Sivananda Ashram Devotional Songs S. 37. Metren: Strophe 1 Vaṃśasthavila (Untergruppe der Jagatī), 12 Silben pro Versviertel, gaṇas ja, ta, ja, ra (⏑-⏑/--⏑/⏑-⏑/-⏑-) Strophe 2 gemischtes Metrum, 2. Viertel Vaṃśasthavila wie in Strophe 1, Rest Upendravajrā, 11 Silben pro Viertel, gaṇas ta, ta, ja ga, ga (⏑-⏑/--⏑/⏑-⏑/--) Strophe 3 Śārdūlavikrīḍita, 19 Silben pro Versviertel, gaṇas ma, sa, ja, sa, ta, ta, ga (---/⏑⏑-/⏑-⏑/⏑⏑-/--⏑/--⏑/-) Rest Śloka (Anuṣṭubh, 4 x 8 Silben)


om om om
gajānanaṃ bhūta-gaṇādi-sevitaṃ ' kapittha-jambū-phala-sāra-bhakṣitam /
umā-sutaṃ śoka-vināśa-kāraṇam ' namāmi vighneśvara-pāda-paṃka-jam // 1 //

om heilige Silbe, s. Nr. 1; gaja m. Elefant; ānana n. Mund, Gesicht; gajānana m. dessen Gesicht wie das eines Elefanten ist, Bezeichnung Gaṇeśas; bhūta geworden, n. Wesen, Geist; gaṇa m. Menge, Gruppe, Schar, besonders der halb-göttlichen Wesen, die Śiva zugehören; ādi (so auch Sivananda Ashram Devotional Songs) m. Anfang, am Ende von Komposita: etc. (wörtl.: dessen/deren Anfang xxx ist, d.h., der Rest wird nicht genannt); sevita ge-, be-dient; kapittha m. Holzapfelbaum, n. die Frucht jenes Baumes; jambu/jambū f. Rosenapfelbaum, seine Frucht; phala n. Frucht; sāra n. Essenz, Saft (Sivananda Ashrama Devotional Songs: cāru angenehm, lieblich, schön); bhakṣita gegessen, genossen, n. Nahrung, Speise (Gurudev kuṭīr mẽ Bhajan-kīrtan und Sivananda Ashram Devotional Songs: bhakṣaṇa n. Speise); umā f. Name Pārvatīs, Śivas Frau; suta m. Sohn, Kind; śoka m. Leid; vi-nāśa m. Zerstörung, Beseitigung; kāraṇa n. Ursache (Gurudev kuṭīr mẽ Bhajan-kīrtan und Sivananda Ashram Devotional Songs: kāraka machend, m. Macher); namāmi (nam) ich verneige mich; vighna m. Hindernis, īśvara m. Herr, Gott; vighneśvara m. Herr der Hindernisse, Bezeichnung Gaṇeśas (er kann Hindernisse in den Weg legen oder beseitigen); pāda m. Fuß; paṃka m./n. Schlamm; -ja am Ende von Komposita: geboren; paṃka-ja schlammgeboren, n. Lotus.


ṣaḍ-ānanaṃ kuṃkuma-rakta-varṇam ' mahā-matiṃ divya-mayūra-vāhanam /
rudrasya sūnuṃ sura-sainya-nāthaṃ ' guhaṃ sadāhaṃ śaraṇaṃ prapadye // 2 //

ṣaḍ sechs; ānana n. Gesicht, Kopf; kuṃkuma n. rotes Pulver; rakta rot; varṇa m. Farbe; mahat/mahā groß; mati f. Meinung, Denken; divya göttlich (das Wort kann unterschiedlich verbunden werden, man könnte auch übersetzen: 'dessen göttliches Gefährt ein Pfau ist'); mayūra m. Pfau; vāhana n. Gefährt; rudra m. Rudra/Śiva; sūnu m. Sohn; sura m. Gott; sainya n. Heer; nātha m. Herr; guha m. Bezeichnung Kārttikeyas; sadā immer; aham ich; śaraṇa n. Schutz, Zuflucht; pra-padye (pad) ich begebe mich.


yā kundendu-tuṣāra-hāra-dhavalā yā śubhra-vastrāvṛtā
yā vīṇā-vara-daṇḍa-maṇḍita-karā yā śveta-padmāsanā /
yā brahmācyuta-śaṃkara-prabhṛtibhir devaiḥ sadā pūjitā
sā māṃ pātu sarasvatī bhagavatī niḥśeṣa-jāḍyāpahā // 3 //

yā f. welche; kunda m./n. Jasmin; indu m. Mond; tuṣāra m. Schnee; hāra m. Girlande, Kranz (in der Übersetzung steht wie in Sivananda Ashram Devotional Songs S. 157 'Perlenkette', sonst müßte man 'Kette/Girlande aus Jasmin, Mond[en] und Schnee' übersetzen, was keinen besonderen Sinn macht); dhavala weiß; śubhra weiß; vastra n. Kleidung; āvṛta bedeckt, bekleidet; vīṇā f. indische Laute; vara hier: best-; daṇḍa m./n. Stock, Stab, hier: Hals der Vīṇā; maṇḍita geschmückt; kara m. Hand; śveta weiß; padma n. Lotus; āsana n. Sitz; brahman/brahmā m. Schöpfergott; acyuta nicht gefallen, fest, m. Bezeichnung fūr Viṣṇu; śam n. Glück, Wohlergehen; -kara am Ende von Komposita: einer, der tut, macht; śaṃ-kara Glück, Wohlergehen bereitend, m. Bezeichnung Śivas; pra-bhṛti f. Anfang, am Ende von Komposita: und so weiter; deva m. Gott; sadā stets; pūjitā verehrt (in anderen Versionen: vanditā); sā f. diese; mām mich; pātu (pā) soll schützen; sarasvatī f. Göttin der Weisheit und der Künste; bhagavatī f. die Ehrwürdige; niḥ-śeṣa ohne Rest; jāḍya n. Kälte, Apathie, Dumpfheit; apa-han wegschlagend, abhaltend, beseitigend, zerstörend.


om
namaḥ śivāya gurave ' sac-cid-ānanda-mūrtaye /
niṣ-prapañcāya śāntāya ' śrī śivānandāya te namaḥ // 4 //
(śrī viṣṇu-devānandāya te namaḥ)

namas n. Verneigung, Verehrung; śiva glückverheißend, m. Name eines der Hauptgötter des Hinduismus; guru schwer, wichtig, verehrungswürdig, m. (oft spiritueller) Lehrer; sat seiend, n. das, was wirklich ist, Sein, Realität; cit f. Gedanke, Bewußtsein; ānanda m./n. Glückseligkeit; mūrti f. Gestalt, Götterfigur; pra-pañca m. Vielfalt (bezieht sich auf pañcī-karaṇa, die Aufteilung der fünf Elemente), (illusionäre) Manifestation, Schöpfung; niṣ-prapañca ohne Ausdehnung, Vielfalt, hier: ohne Weltliches, über der Illusion der Schöpfung stehend; śānta friedvoll; śrī f. Glück, Wohlstand, Göttin des Glücks, als Anrede: glückhaft, Ausdruck von Respekt (der hier wichtiger ist als das Metrum, nach dem man śrī weglassen müßte); śivānanda m. dessen Glückseligkeit Śiva ist (s. Nr. 2): Name des Begründers der Divine Life Society (1887-1963); te dir; viṣṇu m. Name eines der drei Hauptgötter des Hinduismus; deva m. Gott; viṣṇu-devānanda m. dessen Glückseligkeit Gott Viṣṇu ist (s. Nr. 2), Name eines Schülers von Svāmī Śivānanda, Gründer der Internationalen Sivananda Yoga Vedanta Zentren (1927-1993). Die letzte Zeile hat 11 Silben und steht außerhalb des Metrums.


om
sarva-maṃgala-māṃgalye ' śive sarvārtha-sādhike /
śaraṇye tryambake gauri ' nārāyaṇi namo'stu te // 5 //
[nārāyaṇi namo'stu te]

sarva all-; maṃgala glückhaft, wohlhabend, n. Glückhaftigkeit, Glück; māṃgalya zum Glück gehörig, von glücklicher Bedeutung; śivā f. weibliche Form von Śiva, Bezeichnung seiner Frau Pārvatī; artha m. u.a. Ziel, Zweck, Nutzen, Reichtum; sādhikā f. eine, die erlangt, erfüllt; śaraṇyā f. die Schutz gewährende; try-ambakā f. Bezeichnung von Śivas Frau Pārvatī (von try-ambaka m. Bezeichnung Śivas); gaurī f. die Weiße, Bezeichnung Pārvatīs, Frau Śivas; nārāyaṇī f. Bezeichnung Lakṣmīs (zu Nārāyaṇa gehörige), Durgās; namas n. Verneigung, Verehrung; astu (as) soll sein; te dir. Die Strophe stammt aus Devīmāhātmyam 11.10. Zum Abschluß einer Rezitation kann das letzte Versviertel wiederholt werden.

Wörtliche Übersetzung

Zum Elefantengesichtigen, dem durch die Wesen und die Heerscharen (Śivas) usw. gedient wird, zu dem, dessen Speise die Essenz/der Saft der kapittha und jambū Frūchte ist, zum Sohn der Umā, der die Ursache des Verschwindens von Sorgen ist, verneige ich mich, zum Lotus der Füße des Herrn der Hindernisse.

Zum sechsköpfigen, dessen Farbe rot wie Kuṃkum ist, dem von klugem Denken, dessen Gefährt der göttliche Pfau ist, zu Rudras Sohn, dem Herrn des Heeres der Götter, zu Guha nehme ich stets Zuflucht.

Die weiß ist wie Jasmin, Schnee, der Mond [oder] Perlenketten, die angetan ist mit weißer Kleidung, die, deren Hand geschmückt ist mit dem Hals der besten der Vīṇās, die, deren Sitz ein weißer Lotus ist, die durch die Götter Brahmā, Viṣṇu, Śiva usw. stets verehrt wird, diese ehrwürdige Sarasvatī soll mich schützen, welche die Dumpfheit restlos beseitigt.

Dem Lehrer Śiva, der (sichtbaren) Gestalt von Sein, Bewußtsein und Glückseligkeit, der frei von weltlicher Illusion ist, friedvoll, Dir, Śivānanda, Verneigung, (Dir, Viṣṇudevānanda, Verneigung).

Die Du zum Glück allen Glücks gehörst, Śivā, die Du jedes Ziel erlangst, Schutz gewährende, Tryambakā, Gaurī, Nārāyaṇī, Dir soll Verneigung sein!

Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas in Devanagari Schrift

Hier der Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas in der Schrift, in der in Indien Sanskrit geschrieben wird, also in der Devanagari Schrift: 

603. gajānanam
ओम् ओम् ओम्
गजाननं भूतगणादिसेवितं कपित्थजम्बूफलसारभक्षितम् /
उमासुतं शोकविनाशकारणम् नमामि विघ्नेश्वरपादपङ्कजम् // १ //

षडाननं कुङ्कुमरक्तवर्णम् महामतिं दिव्यमयूरवाहनम् /
रुद्रस्य सूनुं सुरसैन्यनाथं गुहं सदाहं शरणं प्रपद्ये // २ //

या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता
या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना /
या ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर् देवैः सदा पूजिता
सा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा // ३ //

ओम्
नमः शिवाय गुरवे सच्चिदानन्दमूर्तये /
निष्प्रपञ्चाय शान्ताय श्री शिवानन्दाय ते नमः // ४ //
श्री विष्णुदेवानन्दाय ते नमः

ओम्
सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके /
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते // ५ //
नारायणि नमोऽस्तु ते

Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas Noten und Akkorde

Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas Harmonium Lern-Video

Sukadev spielt auf dem Harmonium Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas, damit du es selbst lernen kannst, mitspielen bzw. auf Harmonium oder anderem Musikinstrument begleiten kannst

Audio mp3s - auch zum Download

Viele Mantra und Kirtan mp3s zum Download findest du auf der Mantra mp3 Seite.

Erläuterungen

Hier ein Kurzvortrag zur Bedeutung von Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas

Rezitation des Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas

Gajananam langsam rezitiert - alle 5 Strophen

Weitere Kirtans, Mantras und Lieder

Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas ist ein Sanskrit Mantras, Stotras und Shlokas für Rezitationen. Hier findest du weitere inspirierende Lieder und Kirtans:

• Ya Kundendu Saraswati Dhyana Shloka
• Om Hrim Shrim Klim Krishnaya Govindaya
• Avahana Mantras
• Gebet vor Mahlzeiten
• Krishna Krishna Mahayogin 604
• Krishnaya Govindaya 605
• Om Namo Narayanaya Dasoham Tava Keshava 606
• Om Aim Tripura - Mahavidya Gayatri Mantra - 607
• Om Aim Hrim Klim - Shakti Mantra - Navarna Mantra 608
• Om Shri Rama Rama Rameti - Rama Sahasranama Mantra - 609
• Gayatri Mantra - 610
• Dhanvantari - Mantra, Dhanwantari Dhyana Shloka, Ayurveda Gebet - 611
• Om Gam Ganapataye - Avahana Mantras - 612
• Ganesha Gayatri - 613
• Hanuman Gayatri - 614

Links zu Mantras und Kirtans

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Youtube Playlist Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas

Hier findest du alle Youtube Videos zum Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas

Alternative Schreibweise vom Gajananam Stotra - Dhyana Shlokas

Es gibt verschiedene Weisen, wie man die Sanskritschrift transkribieren kann. In Indien findest du Mantras ganz unterschiedlich geschrieben. Hier eine in Indien durchaus übliche alternative Schreibweise, in der man z.B. statt sh s, statt v w, statt langem u oo und statt langem i ee schreibt.

603. Gajananam
Om Om Om
Gajananam Bhoota Ganadi Sevitam Kapittha Jamboo Phala Sara Bhaksitam /
Uma Sutam Soka Vinasa Karanam Namami Vighneswara Pada Panka Jam // 1 //

Sad Ananam Kunkuma Rakta Varnam Maha Matim Divya Mayoora Vahanam /
Rudrasya Soonum Sura Sainya Natham Guham Sadaham Saranam Prapadye // 2 //

Ya Kundendu Tusara Hara Dhavala Ya Subhra Vastravrita
Ya Veena Vara Danda Mandita Kara Ya Sveta Padmasana /
Ya Brahmachyuta Sankara Prabhritibhir Devaih Sada Poojita
Sa Mam Patu Sarasvatee Bhagavatee Nihsesa Jadyapaha // 3 //

Om
Namah Sivaya Gurave Sach Chid Ananda Moortaye /
Nis Prapanchaya Santaya Sree Sivanandaya Te Namaha // 4 //
(Sree Visnu Devanandaya Te Namah)

Om
Sarva Mangala Mangalye Sive Sarvartha Sadhike /
Saranye Tryambake Gauri Narayani Namostu Te // 5 //
[narayani Namostu Te]