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Überwinde das Ego und vermeide die Identifikation. Ein Kommentar zum 18. Kapitel ab Vers 13 der Bhagavad Gita.

Kapitel 18 Vers 13: pancaitani maha-baho karanani nibodha me sankhye kritante proktani siddhaye sarva-karmanam

Übersetzung: Erfahre von mir, oh mächtig bewaffneter Arjuna, diese fünf Ursachen für das Ausführen von Handlungen, wie sie im System der Sankhyas dargestellt werden

Kapitel 18 Vers 14: adhisthanam tatha karta karanam ca prithag-vidham vividhas ca prithak cesta daivam caivatra pancamam

Übersetztung: Der Sitz (der Körper), der Handelnde, die einzelnen Sinne, die verschiedenen Funktionen und auch die herrschende Gottheit, als fünfte

Jede Handlung, die ein Mensch mit seinem Körper, seiner Sprache, oder seinem Geist ausführt, sei sie recht oder unrecht, ist die Ursache dafür. Da dies nun so ist, sieht wahrlich der Mensch nicht, weil sein Verstehen nicht ausgebildet ist, das isolierte Selbst, als Handelnden. So ist sein Verstand irregeführt. Wer frei vom ich Gedanken ist, wessen Verstehen nicht von der Vorstellung von Gut und Böse gefärbt ist, tötet nicht und ist nicht durch Karma gebunden, auch wenn er tötet.

Es gibt 5 Ursachen von Handlungen. Es gibt den Körper, welcher das Instrument zum Handeln ist. Wenn du handeln willst, dann brauchst du einen Körper. Es gibt den Handelnden, was der „karta“ ist. Was letztlich die Psyche ist, den Körper letztendlich irgendwo bewegt. Es gibt auch noch die verschiedenen Funktionen, wie „karana“. Die verschiedenen Sinne spielen auch eine Rolle. Und zusätzlich kommt die göttliche Fügung, also „daiva“.

Das heißt, dass nicht du handelst! Der Körper ist da. Du hast die einzelnen Sinne, es gibt deine Psyche und verschiedene weitere Funktionen. Du bist aufgehoben in einem größeren Ganzen. Und was letztlich herauskommt, ist „daiva“, die göttliche Fügung.

Egal, durch was du etwas tust, du kannst es mit deinem Körper, mit der Sprache und durch das Denken. Die Gedanken sind auch geistige Kräfte, denn jeder Gedanke hat eine Power. Aber auch hier gibt es diese fünf als Ursache. So bist nicht du, derjenige, der alles macht, sondern was auch immer du tust, ist irgendwo mit allem verbunden.

Dein Körper braucht Nahrung, dein Körper braucht Essen, Atem, Flüssigkeit, du hast ein Zusammenwirken mit anderen, dein Körper braucht Nahrung, hat verschiedene Fähigkeiten und Funktionen, deine Psyche steht im Austausch mit anderen. Du selbst machst eigentlich gar nichts. Du selbst bist das Selbst an sich, jenseits von Körper und Psyche. Und Körper und Psyche sind letztlich in einem größeren Ganzen ausgehoben.

Im siebzehnten Vers geht es, darum wer frei vom „Ich“-Gedanken ist. Denke nicht, dass du der Handelnde bist, sondern sei dir bewusst, dass ehe es geschieht, du es geschehen lässt. Ich hatte ein Gespräch mit einem indischen Yoga Meister, Swami Yogaswarupananda hat gerne gesagt: „Happening, not doing“. Das soll heißen: Glaube nicht, dass du etwas tust, sondern lasse es geschehen.

Mein Name ist Sukadev, ich bin Gründer und Leiter von Yoga Vidya. Und manche sind erstaunt darüber, wie viel Yoga Vidya bewirkt und macht und dass das mein Verdienst ist. Ich habe aber nicht das Gefühl, dass ich etwas tue. Es ist etwas passiert und es hat sich manifestiert. Ich habe natürlich auch Energie durch meinen Körper und meine Psyche fließen lassen, aber mein Streben ist nie irgendwelche Ziele zu erreichen. Mein Streben ist es, geschehen zu lassen, was geschehen will. Was Swami Sivananda, das Göttliche, bewirken will.

Meine Woche besteht etwa aus 80 Stunden Seva und ich denke mir dabei nicht, dass ich besonders viel mache, sondern es geht darum, es geschehen zu lassen. Solange Körper und Psyche machen können und dabei helfen können, dass sich viele zusammen engagieren, dann ist es geschehen.

Man soll sich frei von „Ich“-Gedanken machen und auch nicht die Vorstellung von Gut und Böse haben. Es gibt natürlich ethische und nicht ethische Handlungen, was ganz klar ist. Aber wenn du immer denkst, wie schlimm etwas gewesen ist und was für furchtbare Sachen mir ein Mensch angetan hat. Wenn du ständig ärgerlich bist, was ein anderer dir angetan hat, oder du dich jahrelang schuldig fühlst, egal ob das andere ganz anders sehen, dann bist du verhaftet.

Entscheide dich für das ethische. Wenn du mal etwas Unethisches gemacht hast, dann gebe es offen zu, bitte um Entschuldigung und mache den Schaden, soweit es möglich ist, gut. Gegenüber dem Menschen, dem du das angetan hast, gegenüber anderen Menschen, oder gegenüber einer gemeinnützigen Organisation. So kannst du negatives Karma wieder beruhigen, aber ansonsten solltest du loslassen und aufhören zu denken, wie schlimm oder gut etwas ist. Höre auch auf, nachträglich Handlungen zu bedauern, wenn du sie nach bestem Wissen und Gewissen getan hast.

So sagt Krishna, dass wenn du dich nicht identifizierst, du kein Karma schaffst. Handle ohne Verhaftung und Identifikation!

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Auszug aus der Transkription der Yoga Vidya Schulung Videoreihe, Begleitvorträge zur Yogalehrer Ausbildung, von und mit Sukadev Bretz.

Mehr zum ganzheitlichen Yoga findest zu z.B. auch in seinen Büchern „Der Pfad zur Gelassenheit“ und „Die Bhagavad Gita für Menschen von heute“.