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Wenn Frauen in indischen Texten beschrieben werden, spielen sie typischerweise auf „Prakrti“ an, die Urmaterie, aus der das Universum erschaffen wird. Existenz ist eine Kombination aus Materie und Geist. „Im Sanskrit heißt Materie Prakrti und Geist Purusa. Prakrti ist weiblich und bleibt träge, bis sie von purusa, dem männlichen Gegenstück, kontaktiert wird. Purusa, das Selbst, identifiziert sich, wenn es seiner wahren Natur als Teil des Absoluten nicht bewusst ist, mit dem Körper, der aus Materie, prakrti, besteht. Aufgrund dieser Fehlidentifikation bleibt der Purusa in Gebundenheit, was bedeutet, dass er die wahre Natur des Selbst nicht kennt.
Das aggregierte Prakrti wird auch Maya genannt und als weiblich dargestellt. Das Wort „Frau“ ist daher ein Begriff, der sich auf materiellen Genuss bezieht. Eine Person wird aufgrund ihrer Verbindung mit prakrti „Frau“ genannt, unabhängig davon, ob die Person ein Mann oder eine Frau ist. Mit anderen Worten bedeutet „Frau“ eine Person, die eher an materiellen Genüssen als an spirituellen Werten festhält.

Wenn also gesagt wird, dass „Frauen“  gierig, lüstern usw. sind, gilt dies gleichermaßen für Männer, wenn sie diese Eigenschaften haben. Es bedeutet, dass sich „Maya“ sowohl auf Männer als auch auf Frauen bezieht, wenn sie der Illusion von Prakrti unterliegen, dem Verlangen zu genießen. Es ist falsch zu sagen, dass Frauen Maya sind, nur weil der Körper weiblich ist. Das in der Schrift beschriebene Konzept der „Frau“ ist in der Tat unergründlich.
„Die heiligen Schriften lehren auf unterschiedliche Weise, manchmal direkt, manchmal indirekt. Wenn man die Hermeneutik, die Interpretationsmethode der vedischen Literatur, nicht kennt, wird man das, was die Schriften tatsächlich sagen, falsch interpretieren. Dieses Missverständnis wird zu einer falschen Anwendung der Schrift führen, was hier geschieht. Frauen werden aufgrund ihres physischen Körpers und nicht aufgrund ihrer inneren Veranlagung als Maya bezeichnet.“

Mit einem richtigen Verständnis der Heiligen Schrift werden Sie erkennen, dass es keine Rolle spielt, ob Sie ein Mann oder eine Frau sind. Beide sind gleichermaßen geeignet für die endgültige Befreiung.“ Vijaya Dhvajas Kommentar zum Srimad Bhagavatam 14.11.29 gibt die Definition von Frau: „Diese Intelligenz, die nicht an Gott gebunden ist, wird Frau genannt.“ Frauen bedeutet hier jede Person, männlich oder weiblich, die in materielle Sinnesfreuden vertieft ist (prakrti ).  Wörter können drei Bedeutungen vermitteln, nämlich primär, sekundär und implizit – Visvanatha Kaviraja in Sahitya Darpana 2.3. Darüber hinaus können Schriften wie ein Meister unterweisen, wie in den Veden, wie ein Freund, wie in den Puranas, und wie ein Liebhaber.