Vedanta - Blogs - Yoga Vidya Community - Forum für Yoga, Meditation und Ayurveda2024-03-29T10:11:44Zhttps://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/feed/tag/VedantaYVS112 Vedanta-Philosophiehttps://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/yvs112-vedanta-philosophie2024-02-24T04:30:00.000Z2024-02-24T04:30:00.000ZSukadev Bretzhttps://mein.yoga-vidya.de/members/SukadevBretz<div><p>Zusammenfassung der wichtigsten philosophischen und spirituellen Prinzipien von Vedanta.</p>
<p><em>Brahman – das Absolute</em></p>
<p>Im <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Vedanta" target="_blank">Vedanta</a> gibt es nur eine höhere Wirklichkeit. <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Brahman" target="_blank">Brahman</a> allein ist wirklich. Bewusstsein ist Brahman. Dieses Bewusstsein ist jenseits von Zeit und Raum. Es war immer schon da, ist und wird immer sein. Deshalb ist es reines, unbegrenztes Sein. Dieses Brahman (Chit) ist nicht nur einfach da, sondern bewusst. Es ist nicht <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Bewusstsein" target="_blank">Bewusstsein</a> von etwas, sondern Bewusstsein an sich. Dieses Bewusstsein (<a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Ananda" target="_blank">Ananda</a>) ist Freude, kein abstraktes Bewusstsein, sondern unendliche <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Gl%C3%BCckseligkeit" target="_blank">Glückseligkeit</a>.</p>
<p><em>Maya</em></p>
<p><a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Maya" target="_blank">Maya</a> (Täuschung, Illusion) entsteht aus Brahman. Täuschung und Brahman sind nichts anderes. Brahman produziert aus sich selbst eine Täuschung.</p>
<p><em>Jagad</em></p>
<p><a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Jagad" target="_blank">Jagad</a> ist das manifeste Universum. Das manifeste Universum ist kein festes existierendes Universum. Es ist immer Maya (Täuschung). Ähnlich wie ein Traum.</p>
<p><em>Ishwara</em></p>
<p>Die Intelligenz, die sich hinter dem Universum manifestiert, ist <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Ishvara" target="_blank">Ishvara</a> (der persönliche Gott). Das soll heißen, die Welt ist nicht einfach nur ein sinnloser Traum, sondern sie scheint nach Prinzipien zu funktionieren. Ishwara ist Brahma, Vishnu, Shiva – Schöpfer, Erhalter und Zerstörer. Ishwara hat sowohl männliche als auch weibliche Attribute. Sie ist in der Polarität. Ishwara ist das Bewusstsein hinter Jagad, der ganzen Welt. Ähnlich wie der Träumende das Bewusstsein hinter dem Traum ist.</p>
<p><em>Atman</em></p>
<p><a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Atman" target="_blank">Atman</a>, das Selbst. Atman ist unendliches Selbst, reine Freude.</p>
<p><em>Upadhi</em></p>
<p><a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Upadhi" target="_blank">Upadhi</a> ist das begrenzende Attribut. Man könnte sagen, die Körper oder Hüllen (Shariras/Koshas). Upadhi sind Teile von Jagad, entstanden aus der Identifikation mit ihnen.</p>
<p><em>Jiva</em></p>
<p><a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Jiva" target="_blank">Jiva</a>, das Individuum, hat Sehnsucht danach, sich selbst zu erfahren. Denn durch die Identifikation mit Upadhi, hat Jiva nur begrenztes Wissen. Jiva will reines Bewusstsein erfahren. Nur Atman kann sich selbst erfahren.</p>
<p>___</p>
<p>Auszug aus der Transkription der <a href="https://mein.yoga-vidya.de/video/list/tag/yogavidyaschulung">Yoga Vidya Schulung Videoreihe</a>, Begleitvorträge zur <a href="https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/">Yogalehrer Ausbildung</a>, von und mit <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Sukadev_Volker_Bretz">Sukadev Bretz</a>.</p>
<p>Mehr zum ganzheitlichen Yoga findest zu z.B. auch in seinen Büchern „<a href="https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit-signiert">Der Pfad zur Gelassenheit</a>“ und „<a href="https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/bhagavad-gita-deutsch">Die Bhagavad Gita für Menschen von heute</a>“.</p></div>YVS007 Vedanta-Philosophie und Jnana-Yoga Einführunghttps://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/yvs007-vedanta-philosophie-und-jnana-yoga-einfuehrung2023-11-12T04:30:00.000Z2023-11-12T04:30:00.000ZSukadev Bretzhttps://mein.yoga-vidya.de/members/SukadevBretz<div><p><strong><u>Jnana Yoga – Der Yoga des Wissens</u></strong></p>
<p><strong><u>Einführung</u></strong></p>
<p>Im Jnana Yoga geht es um Fragen wie:</p>
<ul>
<li>Wer bin ich?</li>
<li>Woher komme ich?</li>
<li>Wohin gehe ich?</li>
<li>Was ist wirklich?</li>
<li>Was ist die Welt?</li>
<li>Gibt es eine höhere Wirklichkeit und wenn ja, was ist diese höhere Wirklichkeit, ist sie erfahrbar?</li>
<li>Was ist meine Aufgabe?</li>
<li>Was geschieht vor der Geburt, was geschieht nach dem Leben, nach dem physischen Leben, nach dem Tod?</li>
<li>Was ist das Ziel des Lebens, der Sinn des Lebens und wie kann ich ihn erreichen?</li>
</ul>
<p>Das sind sehr große und wichtige Fragen, welche nicht alle in dieser Einheit beantwortet werden. Es sei verwiesen auf die Vortragsreihe ‚Vedanta Meditation und Jnana Yoga‘ in Verbindung mit Meditationen und Übungen für das tägliche Leben. Im Rahmen der Yoga Vidya Schulung soll dies nur ein großer Überblick über Vedanta sein, auch in dieser Yoga Vidya Schulungsreihe sind noch weitere Informationen über Vedanta enthalten.</p>
<p> </p>
<p><strong><u> </u></strong></p>
<p><strong><u>Begriffe des Jnana Yoga</u></strong></p>
<p>Das, was hier über <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Vedanta" target="_blank">Vedanta</a> dargestellt wird, ist eine kurze Zusammenfassung. Es ist nicht erwartet, dass das sofort alles klar ist, sondern es werden ein paar Grundbegriffe erläutert und im Lauf der weiteren 200–300 Vorträge dieser Yoga Vidya Schulung, wird schrittweise mehr darauf eingegangen, bzw. wird im Rahmen des Vedanta Kurses in 20 Lektionen, den es separat gibt, detaillierter darauf eingegangen.</p>
<p>Der wichtigste Begriff im Vedanta ist <strong><em>Brahman.</em></strong> Brahman ist das Absolute, das Unendliche, das Ewige, das, was nicht beschrieben werden kann, das, was existiert. Im Vedanta heißt es sogar, es gibt nur Brahman, letztlich ist alles Brahman. Brahman ist die Welt vor der Welt, vor Zeit und Raum, und Brahman ist auch die Welt und die Welt in Zeit und Raum.</p>
<p>Brahman ist das Unendliche, das Ewige, eine höhere Wirklichkeit, nicht wirklich in Worte zu fassen, auch wenn hier zur Beschreibung viele Worte gebraucht werden. Diese höchste Wirklichkeit ist erfassbar, erfahrbar als Sat, Chid und Ananda:</p>
<ol>
<li>‚<strong><em>Sat</em></strong>‘ heißt reines <strong><em>Sein</em></strong>, d. h. diese höchste Wirklichkeit existiert, was auch heißt, dass in diesem Konzept davon ausgegangen wird, dass es nie eine Zeit gab, wo nichts existierte, sondern es gab immer etwas, was existiert hat, was heute existiert und immer existieren wird – Sat, reines Sein, absolutes Sein, also jenseits von Zeit und Raum.</li>
<li>‚<strong><em>Chid</em></strong>‘ heißt <strong><em>Bewusstsein</em></strong>. Brahman ist nicht einfach nur, sondern Brahman ist Bewusstsein.</li>
</ol>
<p>In der westlichen Philosophie, Biologie, Evolutionsbiologie fragt man sich manchmal wann Bewusstsein entstanden ist. Es hieß mal, nur der Mensch habe Bewusstsein, dann fragte man sich, wann in der Evolution der Mensch plötzlich Bewusstsein entwickelt hat. Heute weiß man, dass Tiere in jedem Fall auch ein Bewusstsein haben. Dann stellt man sich die Frage, ab welcher Tierart es Bewusstsein gibt. Aber auch Pflanzen verhalten sich zum Teil so, als ob sie Bewusstsein hätten.</p>
<p>Im <a href="https://www.yoga-vidya.de/yoga" target="_blank">Yoga</a>, im Vedanta, im Jnana Yoga wird gesagt, Brahman selbst ist Bewusstsein. Es ist nicht die Frage, wann Bewusstsein entstanden ist, sondern hier geht man davon aus, dass Bewusstsein immer war.</p>
<ol start="3">
<li>Dieses Bewusstsein ist nicht einfach nur ein kaltes Bewusstsein, sondern dieses Bewusstsein ist ‚<strong><em>Ananda</em></strong>‘. ‚Ananda‘ heißt <strong><em>Freude</em></strong> und in der Freude ist auch Liebe.</li>
</ol>
<p>Das heißt, es gab immer, gibt immer und wird immer Brahman geben. Ein unendliches Sein, eine reine Bewusstheit, unbegrenzt, voller Freude und Liebe.</p>
<p>Aus diesem unendlichen Brahman manifestiert sich irgendwann ‚<strong><em>Maya</em></strong>‘. ‚Maya‘ wird oft übersetzt als Täuschung, ‚Ma‘ heißt auch Mutter, Maya ist auch so etwas, was die Mutter des Universums ist. In Brahman selbst kann man sagen, entsteht etwas, das sich Maya nennt, diese schafft dann Zeit und Raum und entwickelt letztlich das gesamte Universum. Woraus besteht Maya? – aus Brahman. Woraus macht Maya dieses Universum? – aus sich selbst heraus und Maya selbst ist Brahman. So war vorher Brahman, das Universum besteht aus Brahman und geht wieder zurück in Brahman. Diese Kraft der Illusion soll auch besagen: Es erscheint nur so. Da gibt es eine Aussage im Vedanta, die jetzt nicht überbewertet werden soll: Das Universum existiert nur scheinbar als von Brahman getrennt, in Wahrheit ist das Universum immer in Brahman und wir sind alle Teil von Brahman, in der Tiefe unseres Wesens sind wir Brahman.</p>
<p>Dieses von Maya geschaffene Universum wird ‚<strong><em>Jagat</em></strong>‘ genannt. ‚Jagat‘ heißt <strong><em>Universum</em></strong>. Das Universum hat drei Dichtigkeitsstufen:</p>
<ul>
<li><strong><em>Karana</em></strong>: das Kausaluniversum.</li>
</ul>
<p>‚Karana‘ heißt auch Ursache, Karana Jagat‘ – die Ursachenebene. Die Kausalwelt ist jenseits vom Zeit- und Raumbegriff, wie wir ihn kennen. Hier sind die Urprinzipien, die platonischen Ideen, die Archetypen, die Naturgesetze usw.</p>
<ul>
<li><strong><em>Sukshma</em></strong>: das feinstoffliche Universum.</li>
</ul>
<p>So wie es den feinstofflichen, Astralkörper gibt, gibt es auch das astrale Universum, das feinstoffliche Universum, wo die Ursachen für das physische Universum sind und wo auch Feinstoffwesen existieren. In den Astralwelten sind die Ebenen der Verstorbenen, der Naturwesen, der Engel, des Prana, der Lichtenergie usw.</p>
<ul>
<li><strong><em>Sthula</em></strong>: das grobstoffliche Universum, physische Universum.</li>
</ul>
<p>Für die Physiker ist es weiterhin ein Rätsel wieso es die Welt überhaupt gibt, man geht vom Urknall aus, und dass die physikalischen Gesetzmäßigkeiten irgendwann einmal gewesen sind und ab da kann man alles erklären. Aber wie die physikalischen Grundgesetze entstanden sind, das ist in den Naturwissenschaften unklar.</p>
<p>Im Yoga würde man sagen, diese kommen letztlich über Karana und Sukshma in Sthula. Der Beginn des physischen Universums heißt, dass die ursprünglichen Gesetze aus Karana über Sukshma sich in Sthula hinein manifestieren und dann diese physische Welt bestimmen.</p>
<p>So ist also durch die Kraft der Maya Jagat entstanden. Jagat bleibt immer Teil von Brahman und es gibt diese Doppelgeschichte im Vedanta: Einerseits gibt es das Universum, andererseits ist das Universum nur ein Schein, es wird sogar gesagt, dass diese Welt so etwas wie ein Traum ist. So ähnlich wie du jede Nacht träumst und in deinem Traum ein ganzes Universum entsteht, so ähnlich ist diese Welt ein Traum von Brahman. Und hier würde man sagen, Maya ist die Traumkraft von Brahman, die Welt ist die Traumwelt.</p>
<p>Dann gibt es ‚<strong><em>Ishvara</em></strong>‘, das wird übersetzt als der persönliche Gott, d. h. Gott, der schafft, als Schöpfer wird er als ‚<strong><em>Brahma‘</em></strong> bezeichnet; Gott der erhält, der Erhalter wird als ‚<strong><em>Vishnu‘</em></strong> bezeichnet und Gott der zerstört, als solcher wird er als ‚<strong><em>Shiva‘</em></strong> bezeichnet. In der Traum-Analogie könnte man sagen, dass Ishvara die Grundprinzipien des Träumenden sind, das Bewusstsein hinter dem gesamten Universum, Brahman durch Maya gespiegelt in Jagat wird Ishvara und Ishvara schafft, erhält und zerstört. Auch in diesem Universum ist also nicht nur Chaos, es gibt die Naturgesetze, die sich aus der Karana ergeben, und diesem Universum ist auch ein Bewusstsein aktiv und im Universum kann man das Wirken Gottes entdecken.</p>
<p><u>Makro- und mikrokosmische Betrachtungsweisen im Vedanta</u></p>
<p>Das eben Dargestellte ist die makrokosmische Betrachtungsweise als die eine Seite im Vedanta, also das gesamte Universum. Dann gibt es auch die mikrokosmische Betrachtungsweise: Wer bin ich?</p>
<p>In der <strong><em>makrokosmischen Betrachtungsweise</em></strong> geht es um die Fragen:</p>
<ul>
<li>Was ist die Welt?</li>
<li>Gibt es eine höhere Wirklichkeit?</li>
<li>Wie ist die Welt entstanden?</li>
<li>Was sind die Prinzipien der Welt?</li>
<li>Was ist die Beziehung von Welt und Gott?</li>
<li>Wie geht die Welt zu Ende?</li>
</ul>
<p>Hier wird gesagt, dass Brahman das Absolute, das Unendliche ist, immer war und die Welt aus Brahman entstanden ist. Brahman hat die Welt geschaffen, er manifestiert sich als die Welt, aber es ist ein Universum, das wie ein Traum ist, ein Geist geschaffenes Universum. Brahman manifestiert sich im Traum als Ishvara, als Brahma, als Vishnu, als Shiva und das Ganze ist nur scheinbar von Brahman getrennt, es bleibt immer eins mit Brahman.</p>
<p>In der <strong><em>mikrokosmischen Betrachtungsweise</em></strong> sind die Fragen:</p>
<ul>
<li>Wer bin ich?</li>
<li>Woher komme ich?</li>
<li>Wohin gehe ich?</li>
<li>Was ist das Ziel meines Lebens?</li>
</ul>
<p><em>Wer bin ich?</em></p>
<p>Die Frage ‚Wer bin ich?‘ wird mit ‚<strong>Atman</strong>‘ beantwortet, das unendliche Selbst. ‚Atman‘ als Sanskrit-Wort heißt ‚Selbst‘ und kann unterschiedlich interpretiert werden. im Vedanta ist <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Atman" target="_blank">Atman</a> das Selbst als Bewusstsein, das sich manifestiert als ‚Sat‘ – Sein. Das heißt auch, Atman ist eins mit Brahman. Man könnte sagen, wenn du tief in dich hineingehst, erfährst du dein wahres Selbst und dieses Selbst ist eins mit der Weltenseele, man kann Brahman übersetzen als Weltenseele.</p>
<p>Vedanta gilt als ‚Advaita‘, als nicht-dualistisch, denn es gibt keinen Unterschied zwischen <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Brahman" target="_blank">Brahman</a> und der Welt, die Welt ist in Brahman und in Wahrheit Welt; und auch das Individuum ist eins mit Brahman, die Tiefe der Seele ist eins mit der Weltenseele.</p>
<p>Du kannst dich in der Tiefe deines Wesens selbst erfahren als reines Sein, eins mit dem kosmischen Sein, du kannst dich selbst erfahren als Chid, als Bewusstsein, Wissen, eins mit dem kosmischen Bewusstsein und du kannst dich selbst erfahren als Ananda, als wahre Freude, Wonne und eins mit der Weltenseele. Die tiefste Freude ist, wenn du aus deinem Ich-Gefühl herauskommst und dich selbst verbunden, ja sogar eins fühlst mit einem anderen oder mit allem an sich. Deine wahre Natur ist Sein, Wissen und Glückseligkeit.</p>
<p>Allerdings weißt du das nicht, in dir manifestiert sich Maya als ‚<strong><em>Avidya</em></strong>‘. ‚Avidya‘ bedeutet Unwissenheit. Du hast vergessen, wer du wirklich bist und du identifizierst dich mit einem Teil von Jagat, einem Teil des Universums, nämlich mit ‚<strong><em>Upadhi</em></strong>'. 'Upadhi‘ kann übersetzt werden als begrenzendes Attribut oder auch als das hinzugefügt worden ist. Upadhi sind letztlich deine Körper:</p>
<ol>
<li><strong><em>Karana Sharira</em></strong> – der Kausalkörper</li>
<li><strong><em>Sukshma Sharira</em></strong> – der Astralkörper</li>
<li><strong><em>Sthula Sharira</em></strong> – der physische Körper</li>
</ol>
<p>Du identifizierst dich mit deinem physischen Körper und sagst: ‚Das bin ich‘. Du identifizierst dich mit deinem Sukshma Sharira und damit mit deinem Energielevel, deinen Emotionen, Gedanken, deiner Persönlichkeit, deinen Fähigkeiten und Talenten, du hast ein Selbstbild davon usw. Karana Sharira, der Kausalkörper, ist etwas komplexer zu beschreiben, mit Karana Sharira bist du noch enger verbunden mit Karana Jagat, da es hier schon nicht mehr Zeit und Raum gibt, so wie es im normalen Alltag erfahren wird.</p>
<p>Du identifizierst dich also damit und fühlst dich als Konsequenz als ‚<strong><em>Jiva</em></strong>‘, als individuelle Seele. Als individuelle Seele denkst du, dass du dieser Körper, diese Psyche bist und die und die Aufgaben hast usw. Die individuelle Seele kann sich ‚Sattwa‘, ‚Rajas‘ und ‚Tamas‘ fühlen:</p>
<ol>
<li><strong><em>Sattwa</em></strong> – rein, hell, freudvoll.</li>
<li><strong><em>Rajas</em></strong> – unruhig, getrieben.</li>
<li><strong><em>Tamas</em></strong>‘ – träge, fest, grobstofflich, faul, dunkel. ‚Tamas‘ heißt eigentlich dunkel.</li>
</ol>
<p>Über diese drei Zustände, die drei Gunas gibt es noch eine ausführlichere Lektion. Die Frage ‚<em><a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Wer_bin_ich" target="_blank">Wer bin ich</a>?</em>‘ kann also mit ‚Atman‘ beantwortet werden – unendliches Selbst.</p>
<p><em>Woher komme ich?</em> – aus Brahman heraus.</p>
<p><em>Wohin gehe ich?</em> – dahin, wo ich immer war, Brahman, Atman.</p>
<p><em>Was geschieht nach dem Tod? – N</em>ach dem Tod verlässt Jiva den physischen Körper, Sthula Sharira, existiert aber weiter als Individuum mit einem Astralkörper, Sukshma Sharira, und Kausalkörper, Karana Sharira, bleibt weiter Atman; sucht sich irgendwann einen neuen physischen Körper und inkarniert sich in den zwei Schritten Empfängnis und Geburt.</p>
<p><em>Was ist das Ziel des Lebens? – </em>Das Ziel des Lebens ist zu fragen: Wer bin ich? Und letztlich zu erkennen: Ich bin nicht der Körper, ich bin nicht die Psyche, ich bin das unsterbliche Selbst, Atman. Das Ziel ist zu erfahren, wer du wirklich bist, Atman und Brahman. Das erreichst du über viele Inkarnationen. Du musst aber nicht warten, bis du in der Inkarnation bist, wo du es vollständig erfährst. Du kannst dir immer wieder die Frage stellen: Wer bin ich? Und du kannst feststellen: ‚Ich bin Bewusstsein – ich kann den Körper beobachten. Ich bin Bewusstsein – ich kann die Psyche beobachten. Ich bin Bewusstsein – ich kann meine Gedanken beobachten und meine Persönlichkeit beeinflussen. Mein wahres Selbst geht über Körper und Psyche hinaus‘.</p>
<p>Wenn du erkennst, dass du nicht Körper und Psyche bist, bist du frei. Der Körper ist den Prozessen von Geburt, Wachstum, Veränderung, Verkümmern und Tod unterworfen, im Kleinen wie auch im Großen. Identifizierst du dich mit dem Körper, hast du Angst, denn der Körper kann jederzeit vernichtet werden. Die Psyche geht durch alle möglichen Mechanismen, man könnte sagen evolutionsbiologische Mechanismen, wo auch Angst, Ärger usw. dazu gehören, durch verschiedene psychische Prozesse. Identifizierst du dich mit deinen Emotionen, dann gehst du immer wieder durch Höhen und Tiefen. Wenn du aber erkennst, dass du das unsterbliche Selbst bist, weißt du: ‚Mein Körper ist mein Fahrzeug, den Körper nutze ich als Instrument der Wahrnehmung und Erfahrung. Die Psyche ist auch mein Fahrzeug, über die Psyche mache ich Erfahrungen und kann Dinge in dieser Welt bewirken. Meine wahre Natur ist Sein, Wissen, Glückseligkeit‘.</p>
<p>Wie kommst du dorthin, dies zu erfahren?</p>
<ul>
<li>Du hörst öfters Vorträge, gehst in Seminare oder Kurse, wo du solche Inhalte hören kannst.</li>
<li>Manana: Du denkst darüber nach.</li>
<li>Du meditierst jeden Tag.</li>
<li>Du kommst zu einer solchen Erfahrung.</li>
</ul>
<p><strong><u> </u></strong></p>
<p><strong><u>Abschluss und Empfehlungen:</u></strong></p>
<p>Denke darüber nach, sei dir bewusst, das Universum, das es gibt, ist eine Manifestation von Brahman. Immer wieder, wenn du deine Bewusstheit ausdehnst, erfährst du ein Göttliches überall.</p>
<p>Wann immer du eine Verbindung zu einem anderen Menschen aufnimmst, wann immer du in die Weite gehst mit deinen Gefühlen, Emotionen, Bewusstsein, spürst du, dass da ein Göttliches ist.</p>
<p>Mache dir öfters bewusst: ‚Ich bin unsterbliches Selbst‘ und spüre den Körper und sogar die Psyche als Instrument. Komme immer wieder in diese Beobachterrolle hinein, wo du dir bewusst machst: ‚Da ist Körper, da ist Psyche, ich bin Bewusstsein‘. Dehne auch immer wieder die Bewusstheit aus, dass du merkst, nicht nur Bewusstsein in dem Körper zu sein, sondern eins mit dem Bewusstsein hinter der ganzen Welt.</p>
<p>___</p>
<p>Auszug aus der Transkription der <a href="https://mein.yoga-vidya.de/video/list/tag/yogavidyaschulung">Yoga Vidya Schulung Videoreihe</a>, Begleitvorträge zur <a href="https://www.yoga-vidya.de/ausbildung-weiterbildung/yogalehrer-ausbildung/">Yogalehrer Ausbildung</a>, von und mit <a href="https://wiki.yoga-vidya.de/Sukadev_Volker_Bretz">Sukadev Bretz</a>.</p>
<p>Mehr zum ganzheitlichen Yoga findest zu z.B. auch in seinen Büchern „<a href="https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit-signiert">Der Pfad zur Gelassenheit</a>“ und „<a href="https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/buecher/bhagavad-gita-deutsch">Die Bhagavad Gita für Menschen von heute</a>“.</p></div>Start Vedanta Kurs- Atma Bodha – Das Erwachen zum Selbst / InHouse und Onlinehttps://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/start-vedanta-kurs-atma-bodha-das-erwachen-zum-selbst-inhouse-und2022-09-21T08:08:14.000Z2022-09-21T08:08:14.000ZYoga-Vidya Bayreuthhttps://mein.yoga-vidya.de/members/YogaVidyaBayreuth<div><img src="https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/10817709483?profile=RESIZE_400x&width=400"></div><div><h1 class="mec-single-title"><span style="font-size:13px;">Dieser Kurs kann Dir helfen die letzten Zweifel über Deine eigene Identität als Bewusstsein zu klären. Der Kurs ist für Neulinge wie auch für Menschen sich schon länger mit Vedanta beschäftigen geeignet.</span></h1><div class="mec-single-event-description mec-events-content"><div class="page" title="Page 10"><div class="layoutArea"><div class="column"><p>In diesen Kurs beschäftigen wir uns mit dem Atma Bodha, ein Text von Shankaracharya, einem der großen Weisen und Philosophen Des Advaita-Vedanta.</p><p>Der Text erklärt auf einfache Art und weise vedantische Konzepte. Der Text dient als Vorbereitung auf die Upanishaden und ist somit für Anfänger wie auch für Fortgeschrittene geeignet.</p></div><p>Der Abend läuft als Präsenzabend – mit Anmeldung. Oder als Online/Live Seminar mit Anmeldung.</p><p>Es sind für den ersten Teil 5 Abende veranlagt. Einen zweiten Teil kann es dann 2023 geben.</p></div><p> </p><div class="layoutArea"><p>Kosten für den Kurs: 50 €.</p><p>Wenn du kein Geld hast, dann wende Dich an uns und wir können dich vergünstigt oder umsonst ein buchen. Vedanta hat keinen Preis. In der Vedanta Tradition ist es so, das wir für Vedanta – Als Mittel zur Befreiung – kein Geld verlangen. Und diese Lehre kostenlos für alle zur Verfügung steht. Wenn Du Dich anmeldest stellen wir Dir frei was du geben willst – oder ob Du überhaupt etwas geben willst. Egal für was oder gegen was du Dich entscheidest – sollte Deine Anmeldung verbindlich sein und Du willens sein teilzunehmen. Die Anmeldegebühren sind als kosten für die Organisation/ den Raum /das Equipment zu betrachten.</p></div><div class="layoutArea"><p>Es gibt ein Buch zum Kurs das empfohlen wird neben dem Kurs zu Lesen: Das Feuer der Selbsterkenntnis / Zeitgemäße Kommentare von zum Atma Bodha von James Swartz. Das Buch ist bei uns vor Ort im Shop erhältlich. Onlineteilnehmer*innen können es <a href="https://shop.yoga-vidya.de/de/yoga-vidya-verlag/das-feuer-selbsterkenntnis-james-swartz">Hier bestellen >>>>>>></a></p><p>Um auf dem laufenden zu bleiben was Vedanta angeht empfehlen wir Dir, Dich für unseren Vedanta Newsletter anzumelden: <a href="http://eepurl.com/byOzb5">Hier>>>>>>>>>> </a></p><p>Der Newsletter wird sehr unregelmäßig erscheinen und Du kannst dich jederzeit wieder davon abmelden. (Bei der Newsletter Anmeldung – musst du deine Anmeldung nochmal bestätigen)</p><p> </p><h3><strong>Weitere Infos zum Kurs:</strong></h3><p>Vorkenntnisse sind für diesen Kurs sind nicht unbedingt notwendig. Wenn Du Grundkenntnisse von Advaita Vedanta hast, ist das sicherlich sinnvoll. Im Kurs geht es um klassisches Advaita Vedanta nicht um Neo Advaita. Jeder wird mit anderen Vorkenntnissen kommen, allerdings ist es hilfreich schon ein wenig Wissen mitzubringen. Als Vorbereitung kannst du das Buch “Die Wirklichkeit verstehen“ von James Swartz lesen. Das gibt es bei uns im Shop vor Ort oder <a href="https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/philosophie/die-wirklichkeit-verstehen">Online Hier>>>>>>></a> . Falls Du noch kein Vedanta Einführungsseminar besucht hast kann das Sinnvoll sein.</p><p>Bei Fragen ob der Kurs für Dich geeignet ist wende Dich an uns.</p><p>Solltest Du einen Abend mal keine Zeit haben kannst du eine Audioaufnahme bekommen (ohne Gewähr).</p><p>Du kannst jederzeit von Online auf Präsenz wechseln, und umgekehrt.</p><p>Termine jeweils Freitag von 20 bis ca. 21.30 Uhr (manchmal bis 21.45 Uhr)</p><p>30.9.; 14.10.; 21.10; 28.10.; 4.11.2022</p></div><p><strong>Kursleitung:</strong> Shambu Alex Spitzl</p></div><div class="fusion-button-wrapper"><a class="fusion-button button-flat fusion-button-default-size button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type" href="https://www.eversports.de/widget/w/arIFll?event=432267&type=course"><span class="fusion-button-text">ZUR ANMELDUNG</span></a></div><p> </p><p>Du bist schon längere Zeit auf dem spirituellen Weg und suchst eine regelmäßige Begleitung und Fragemöglichkeiten für die subtileren Aspekte von Jnana Yoga und Vedanta. Du bekommst Klarheit über Deine Natur, die Bedeutung der Welt und das, was wichtig ist im spirituellen Leben.</p><p>Vedanta ist die Wissenschaft von Non – Dualität. Es ist keine Religion oder Philosophie. Es basiert auch nicht auf Ideen oder Glauben von einer einzelnen Person oder auf einer Meinung. Es ist ein unabhängiges Mittel für Wissen über Deine eigentliche Identität.</p><p>Durch diese klassische Lehre wird über Logik und gesunden Menschenverstand Wissen vermittelt, welches Dir hilft Dich aus Identifikationen und Verhaftungen zu befreien und Dich zu einem Leben von wirklicher Freiheit führt.</p></div></div>Vedanta für Anfänger und Wiedereinsteigerhttps://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/vedanta-fur-anfanger-und-wiedereinsteiger2022-01-01T18:04:42.000Z2022-01-01T18:04:42.000ZYoga-Vidya Bayreuthhttps://mein.yoga-vidya.de/members/YogaVidyaBayreuth<div><p>Ein besonderer Kurs der Deine Sichtweise auf Die Welt, Dein Leben und die Art und Weise wie Du Dein Leben lebst auf eine radikale, liebevolle Art und Weise positiv verändern kann. Dieses Wissen ist durch die Jahrtausende von vielen Weisen und Yogameistern geprüft und weitergegeben worden. Es hat viele von der Last des Lebensleids befreit. Die Suche nach Glück findet endlich ein Ende und Du nimmst Den Platz im Leben ein der Dir gebührt in Liebe und Einklang mit der Welt.</p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div>Löse mit Vedanta die grundlegenden Probleme durch Klärung deiner Identität: Wer bin ich?</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Hier kannst Du einen Vedanta Einführungskurs in klassisches Advaita Vedanta mitmachen.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Wahlweise Online oder auch vor Ort.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Um was geht es:</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Du bist schon längere Zeit auf dem spirituellen Weg und suchst eine regelmäßige Begleitung und Fragemöglichkeiten für die subtileren Aspekte von Jnana Yoga und Vedanta. Du bekommst Klarheit über Deine Natur, die Bedeutung der Welt und das, was wichtig ist im spirituellen Leben.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Vedanta ist die Wissenschaft von Non – Dualität. Es ist keine Religion oder Philosophie. Es basiert auch nicht auf Ideen oder Glauben von einer einzelnen Person oder auf einer Meinung. Es ist ein unabhängiges Mittel für Wissen über Deine eigentliche Identität.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Durch diese klassische Lehre wird über Logik und gesunden Menschenverstand Wissen vermittelt, welches Dir hilft Dich aus Identifikationen und Verhaftungen zu befreien und Dich zu einem Leben von wirklicher Freiheit führt.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Inspiriert durch die klaren Aussagen von James Swartz und seinem Buch die Wirklichkeit verstehen, zeigt der Kurs auf systematische Weise einen Weg aus der Qual sich ständig selbst optimieren zu müssen um glücklich zu sein. Vedanta ist eine Anleitung zur Selbst-Akzeptanz und eine Leiter zur Erleuchtung (Moksha). Über diese Uralte Lehre und Weisheit wird ein Erkenntnisprozess in Gang gesetzt der über die Jahrtausende schon sehr viele Menschen wirklich Befreit hat. Im Seminar werden auch viele Erleuchtungsmythen aufgeklärt.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Ein besonderer Kurs der Deine Sichtweise auf Die Welt, Dein Leben und die Art und Weise wie Du Dein Leben lebst auf eine radikale, liebevolle Art und Weise positiv verändern kann. Dieses Wissen ist durch die Jahrtausende von vielen Weisen und Yogameistern geprüft.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Auch als Yogalehrerfortbildung geeignet.</div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div>Weitere Infos auf unserer Webseite : <a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 py34i1dx" href="https://www.yoga-vidya-bayreuth.de/events/vedanta-fuer-anfaenger-live-und-online/?fbclid=IwAR1jhuDURxOz3oWENuy1Dw6BcUEnLdalf8aD4iz3Goc1uj2nON2ugixwOE0" target="_blank">https://www.yoga-vidya-bayreuth.de/.../vedanta-fuer.../</a></div><div> </div><div><a href="https://www.yoga-vidya-bayreuth.de/events/vedanta-fuer-anfaenger-live-und-online/" target="_blank"><img class="align-center" style="padding:25px;" src="{{#staticFileLink}}9973842876,RESIZE_710x{{/staticFileLink}}" width="710" alt="9973842876?profile=RESIZE_710x" /></a></div></div></div>Vedāntische Gesänge und Hymnen - Vedantische Gesänge und Hymnenhttps://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/vedantische-gesaenge-und2008-05-24T07:00:00.000Z2008-05-24T07:00:00.000ZYoga Vidya Kirtanhefthttps://mein.yoga-vidya.de/members/YogaVidyaKirtanheft<div>Vedānta bedeutet „Ende des Wissens“. Die Vedānta-Philosophie sagt, dass wir weder ein Käfig aus Fleisch, noch der flüchtige Geist oder eine begrenzte Persönlichkeit sind, sondern das alles durchdringende universelle Selbst, unberührt durch Freude und Leid. Die Vedānta führt uns zur Erkenntnis, dass diese Welt unwirklich ist. Nur Brahman (das Absolute, Gott) allein ist wirklich und das individuelle Selbst ist eins mit Brahman, dem Absoluten.</div>